Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе] - [93]

. Однако тут же добавляется, что разобраться во всем Этом может лишь только масон, годами участвовавший в заседаниях своей ложи. Некоторые масоны не хотят расставаться с привычными мифами о происхождении ордена. Более того, в книгах, претендующих на обобщение новейших исторических исследований, снова возрождаются, правда с осторожными оговорками, измышления о древнем происхождении «Братства вдовы».

Модернизированная версия знакомой легенды основывается на том, что масоны действительно многое заимствовали из символики египетских религиозных церемоний, элевзинских мистерий, обрядов средневековых союзов каменщиков. На этом основании выводится заключение о существовании прямой преемственной связи секретных обществ античности и средневековья с Орденом франкмасонов. Более того, снова начинает пропагандироваться вымысел о «наследии тамплиеров». Для этого прежде всего доказывается тесная связь тамплиеров с союзами каменщиков. Конечно, новейшие разносчики старых вымыслов стараются делать вид, будто ими учтены результаты исследований, опровергающих подлинность их утверждений. В некоторых работах, например, после рассказа о «возрождении» и распространении Ордена тамплиеров в XIV в. следует оговорка: «Имена и даты снова требуют осторожного подхода, целый ряд историков отвергает тамплиерскую родословную франкмасонства. Очевидно, однако, что некоторое число тамплиеров продолжали начатое дело и скрывались в союзах каменщиков, которым они оказывали покровительство во времена могущества своего ордена. Тождественность взглядов, общность символов являлись серьезным мотивом для сближения. Сверх того, родственные связи с тамплиерами являются «реальной» действительностью для многих масонов»³⁹. Вопрос о реальности связей рыцарей Храма с масонами оказывается подмененным вопросом о том, верят ли сами масоны в подобную связь. Так строится все изложение истории ордена в средние века и в эпоху Возрождения⁴⁰.

Появляются и соответствующие исторические опусы. Так, автор одного из новейших реакционных сочинений по истории Великой французской революции, М. Раски, как и следовало ожидать, не прошла мимо тамплиерской легенды. М. Раски считает не подлежащей сомнению истиной сохранение ордена после его уничтожения в начале XTV в. «Следуя легенде, — добавляет она уже более осторожно, — мы убедимся, что монахи-рыцари поклялись своим колдовством погубить королей Франции и их потомков»⁴¹.

Постепенное угасание политического антимасонства не привело к исчезновению антимасонской мифологии, которая продолжала сохраняться в идейном арсенале крайней реакции.

Папа Пий XII, выступая с речью 23 мая 1958 г., заявил, что «корнями современного вероотступничества» являются «научный атеизм, диалектический материализм, иллюминатство, светский характер общества — все они дети одной матери — франкмасонства» ⁴². А генерал Франко еще в сентябре 1975 г., незадолго до краха его режима, объяснял нарастание антифашистской борьбы в Испании следствием все того же «масонского заговора».

На протяжении добрых полутора веков реакционная публицистика пропагандировала миф о масонах как тайных вдохновителях и организаторах революций против монархии, религии, собственности, семьи, всей «христианской цивилизации». А когда этот миф вконец обветшал, та же буржуазная наука и публицистика превратили его в объект критических упражнений, тенденциозно исказивших контуры самого мифа. По сути дела на наших глазах рождается «миф о мифе», включающий утверждение, будто старый миф был воспринят… марксизмом, породил представление о контрреволюционных замыcлах мирового капитала против Советской России и т. д. Крайние американские и западноевропейские реакционеры, усвоив легенду о «масонском заговоре», попытались модернизировать его, объявив «основой» еще более зловещего «коммунистического заговора»⁴⁴. О «всемирном коммунистическом заговоре» усердно кричали на всех углах в разгар «холодной войны» пресловутый сенатор Д. Маккарти и его единомышленники.

Основатель созданного в 1958 г. крайне правого, профашистского «Общества Джона Бёрча» Р. Уэлч в своей работе «Политик» («Черная книга»), ставшей манифестом этого общества, излагает всю историю XX в. с точки зрения «теории заговора». Агентами этого заговора оказываются бывшие президенты Ф. Д. Рузвельт и Д. Эйзенхауэр, такой глашатай антикоммунизма, как государственный секретарь Д. Ф. Даллес и его брат — глава Центрального разведывательного управления А. Даллес, десятки других влиятельных американских политиков, в том числе весьма консервативного толка. К орудиям этого подрывного заговора причисляются и «подчиненное красным» правительство США и Организация Объединенных Нации.

Нет, рано хоронить старые мифы! «Теорию заговора» попытались использовать в 70-х годах в США как средство борьбы против политики разрядки. Одна за другой стали появляться книги: Гэри Аллен. «Не бойтесь называть это заговором»; Дэн Смут. «Невидимое правительство»; Ф. Куртни. «Никсон и Совет по международным отношениям». Особой критике подвергался при этом Совет по международным отношениям— влиятельная организация, выражавшая во многом настроения группы крупных монополий северо-восточных штатов, — за мнимое засилье в нем либералов и даже «просоветских элементов», к которым относили таких империалистических «ястребов», как Ю. Ростоу