Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе] - [28]

К Рамсею, вероятно, восходит утверждение, будто Джон Стюарт, предок королевской династии, вернувшись из крестового похода, основал в 1286 г. ложу в Килвине (Килвининг) в Шотландии. С тех пор Шотландия якобы стала хранительницей тайн ордена. По-видимому отсюда у масонов-якобитов (напомним, что главной опорой якобитства была Шотландия) пошло именование «шотландскими» высших степеней в ордене. Рамсей утверждал, что в правление английского короля Эдуарда I (1272–1307) орден наряду с Шотландией имел ответвления и в Англии. Однако во время правления Елизаветы I (1558–1603) гонения на католиков затронули и ложи, которые правительство рассматривало как опору «папизма». После этого контроль над английскими ложами перешел в руки протестантов, в то время как эмигранты-якобиты во главе с Деруэнтуотером стремились вернуть ордену его прежнее значение. Рамсей проводил различие между масонами — католиками, роялистами и якобитами, с одной стороны, и лондонскими масонами — «еретиками, отступниками и республиканцами», — с другой. По утверждению Рамсея, послы Англии и ее союзницы Голландии громко объявляли, будто масоны-якобиты собираются предпринять новый крестовый поход с целью восстановить истинную монархию в Великобритании.⁴⁰

Появившись на той же почве, которая взрастила Просвещение, причастное к утверждению идей религиозной терпимости (в рамках христианства), рационализма, смягчения сословных различий, масонство вскоре после своего вступления на историческую арену породило свое отрицание — течения, ориентированные на идеализацию феодального средневековья, иррационалистические, мистические устремления. В известном смысле и те и другие общества в ряде стран континентальной Европы становились как бы политически неосознанной оппозицией «слева» и «справа» по отношению к просвещенному абсолютизму. В тех странах, где преобладало одно из направлений, как правило, рано или поздно происходил раскол или появлялись новые формы масонства, выражавшие противоположную тенденцию.

Уже в конце 30-х годов XVIII в. наряду с «официальным» английским масонством возникает противостоящее ему «шотландское» масонство, которое нужно отличать от «обычных» лож в Шотландии. «Шотландское» масонство производило себя от шотландской ложи, якобы основанной в 1688 г. во Дворце Сен-Жермен, в котором проживал свергнутый с престола в 1688 г. Яков II.

Действительная же история появления «шотландского» масонства остается неясной. Даже утвердившаяся было в научной литературе точка зрения, опровергающая происхождение масонства из Шотландии, в самое последнее время снова поставлена под сомнение. Ведь зарождение «шотландского» масонства небезосновательно связывают с активизацией деятельности якобитов накануне последнего поднятого ими восстания в 1745 г., причем как раз на севере Шотландии, откуда воины горных кланов начали свой знаменитый поход в Англию, закончившийся их полным поражением и беспощадной расправой над сторонниками Стюартов. Тем не менее версия о возникновении «шотландского» масонства как результате якобитских интриг, вызванных недовольством связью руководителей французских лож с лондонской Великой ложей, также отвергается рядом историков. Большинство новейших исследователей считают, что, во-первых, по всей вероятности, «шотландское» масонство — это французское изобретение, которое, потом распространилось по всей Европе (кроме Великобритании). Во-вторых, высшие степени (характерная особенность шотландских лож) появились во Франции в начале 40-х годов, т. е. после опубликования сочинения Рамсея⁴¹. Увеличение в ложах шотландского типа числа степеней и рангов явно свидетельствовало о нежелании части аристократов находиться на одной ступеньке с другими «братьями», стоящими много ниже их на социальной лестнице. Введение высоких степеней якобы по уполномочию или в соответствии с правилами старинных шотландских лож в какой-то мере отражало стремление установить в той или иной форме сословные перегородки в Братстве, не допускать общения, которое не соответствовало бы существовавшим социальным градациям.

Шотландские ложи получали различные названия — ложи усовершенствования, собрания, директории, капитулы, колледжи и т. п. В 30-летие — примерно между 1745 и 1775 гг. — происходило изобретение всех новых степеней, число которых перевалило уже за сотню, но, поскольку все это делалось без единого плана, изолированно, в разных местах, возникло хаотичное нагромождение вариантов различных наименований, множество соперничавших «систем», которые потом были объединены под названием «шотландское масонство».

В 1756 г. был создан капитул «Рыцари Востока», большинство которого составляли выходцы из буржуазных кругов. Через два года у него появился соперник под названием «Императоры Востока и Запада», которые делились на 25 степеней, сводимых в 7 классов. «Императоры» основали новую Великую ложу и в конце концов одержали победу над «Рыцарями».

Уступая «шотландскому» масонству, Великая английская ложа Франции в 1755 г. предоставила ему особые права и прерогативы и постепенно отказалась от английского устава. Великая ложа опустила слово «английская» из своего наименования, отказалась от принципа относительной веротерпимости; условием принятия в ложу теперь нередко объявлялось исповедование католической религии.