Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе] - [129]
>3 Information catholique internationale. N 490. 15.X. 1975. P. 22.
>4 Mariel P. La franc-magonnerie en France. P. 196.
>5 Chevalier P. Op. cit. P. 3, 284.
>6 Schwarz D. Die Freimaurerei. Weltanschauung. Organisation und Politik. Berlin, 1942. 2. Aufl. S. 3.
>7 Schulungsbrief. Zentrales Wochenblatt der NSDAP und DAF. 6. Jg. (1939). 7. F. S. 269; Aus Politik und Zeitgeschichte. 25.VI.1977. S. 46.
>8 Kerslen F. The Memoirs. 1940–1945. N.Y., 1957. P. 27.
>9 Ibid. P. 25.
>10 Schwarzburg E. Freimaurerei als politische Geheimwaffe des jiidischenglischen Imperialismus. Frankfurt a. М., 1944. S. 28 u.a.
>11 Fay (B.). La franc-maconnerie et la revolution intellectuelle du XVII-e siecle. P., 1935.
>12 Mariel P. La franc-maconnerie. P. 206–211.
>13 Journal Officiel de la Re'publique Francaise. 10. VII. 1943.
>14 Saint-Pastour. La franc-maconnerie au parlement. P., 1970. P. 12.
>15 Цит. no; Dumas F. R. Hitler et la sorcellerie. P. 41.
>16 Sklar D.Gods and Beasts. The Nazis and the Occult. N.Y., 1977. P. 22.
>17 Deim W. Der Mann, der Hitler Ideen gab. Munchen, 1958; WebbJ.Op. cit. P. 280–282.
>18 Webb J, Op. cit. P. 280.
>19 journal of Modern History. 1963. IX. Vol. XXXV. N 3. P. 252–254.
>20 Alleau R. Hitler et les societes secretes. P., 1969. P. 139, 156–157, 164 e.a.
>21 Phelps R. H. "Before Hitler Came”. Thule Society and Germanen Order//Journal of Modern History. 1963. IX. Vol. XXXV. N 3. P. 245, 261.
>22 Sklar D. Gods and Beasts. P. 4.
>23 Webb J. Op. cit. P. 303.
>24 Schweyer F. Politische Geheimverbande. Blicke in die Vergangenheit und Gegenwart des Geheimbundwesens. Freiburg in Breisgau, 1925. S. 107.
>25 Webb J. Op. cit. P. 311, 313, 319.
>26 Himmler //. Der Schutzstaffe! als antibolschewistische Kampforganisation. Mtinchen, 1936.
>27 Schellenberg W. The Schellenberg Memoirs. L., 1956. P. 200.
>28 Longer W. C.The Mind of Adolf Hitler. The Secret Wartime Report. N.Y., 1972. P. 31–32.
>29 Sklar D. Gods and Beasts. P. 128.
>30 Leretourdes astrologues. Diagnostic sociologique. P., 1971. P. 48–49.
>31 Rauschnig H. The Voice of Destruction (Hitler Speaks). N.Y., 1940. P. 237; WebbJ. Op. cit. P. 320.
>32 Schellenberg W. Op. cit. P. 32.
>33 Petitfrere R. La mystique de la Croix gammee. P., 1962. P. 283; Alleau R. Op. cit. P. 170; Angebert J.-M. Hitler et la tradition cathare. P., 1971. P. 64–65.
>34 Dumas F. R. Hitler et la sorcellerie. P. 234.
>35 Angebert J.-M. Op. cit. P. 34–35, 63–64, 66 e.a.
>36 Ibid. P. 316.
>37 Mader J. Der Banditenschatz. Berlin, 1973.
>38 Angebert J.-M. Op. cit. P. 132–137 e.a.
Незримая паутина
>1 Gonzales-Mata L. M. Les vrais maitres dumonde. P., 1979. P. 22.
>2 Lang J. Der Secretar Martin Borman. Der Mann, der Hitler beherrschte. Stuttgart, 1977.
>3 Ibid. P. 349 u.a. Утверждения И. Ланга ранее были широко опубликованы.
>4 Farago L. Aftermath. Martin Borman and the Fourth Reich. N.Y., 1974. P. 353–354.
>5 Ibid. P. 167–170.
>6 См.: Никитин В. A. CIHA. Правый экстремизм — угроза демократии. М., 1971. С. 215–257; Александрович Г. С. Ястребы и саламандры. Л., 1971.
>7 Myers М. Liberty Without Anarchy. A History of the Society of Cincinnati. Charlottenville, 1983. P. 256.
>8 The New Encyclopaedia Britannica. Micropaedia, 1973–1974. Vol. IV. P. 302.
>9 Informations catholiques internationales. 1975. 15.X. N 490. P. 21.
>10 Ludz P. С (Hrsg.). Geheime Gesellschaften. Heidelberg, 1979. S. 12, 43, 44.
>11 Beha E. Op. cit. P. 131.
>12 Pick F. L" Knight G. N. Op. cit. P. 281–282.
>13 См.: Генри Э. Масоны: незримая власть//Журналист. 1981. № 10. С. 68–71.
>14 Mitterrand J. La politique de franc-magons. P., 1973. P. 60.
>15 Pick F. L., Knight G. N. Op. cit. P. 292.
>16 Ibid. P. 234–235.
>17 Ibid. P. 242 f.
>18 SaunierJ. Les francs-mafons. P., 1972. P. 27. О современном ритуале см. там же. С. 133–180, 260–268.
>19 См. также: РубинскийЮ. II. Масоны во Франции (вчера и сегодня) // Вопросы истории. 1976. № 9.
>20 Marie! P. La franc-magonnerie… P. 223–224.
>21 См.: Черкасов П. П. Агония империи. М., 1979. С. 125.
>22 Saint-Pastour. Op. cit. P. 7.
>23 Le Monde. 1970. 12. IX; Saint-Pastour. Op. cit. P. 9.
>24 Mitterrand J. Op. cit. P. 61.
>26 Ibid. P. 79, 81–82, 87–88, 141–147, 150, 199 e.a.
>26 Saint-Pastour. Op. cit. P. 12.
>27 Ibidem.
>28 Ibid. P. 15–19.
>29 Le Figaro. 1981. 15. IX.
>30 Le Monde Dimanche. 1981. 13.IX.
>31 Jacq C. Op. cit. P. 229–230.
>32 Ibid. P. 229.
>33 Le Monde Dimanche. 1981. 13.IX.
>34 Ibidem.
>35 Ibidem.
>36 Manigne J-P Le difficile dialogue. L'eglise et la franc-maconnerie // Informations catholiques internationales. 1975. 15. X. N 490. P. 18–20.
>37 Naudon P. Op. cit. P. 61.
>38 Mitterrand J. Op. cit. P. 34.
>39 Jacq C. Op. cit. P. 118.
>40 Ibid. P. 129–130 e. f.
>41 Rasky М. M. La Revolution francaise: une affaire de famille. P., 1977. P. 43.
>42 Saunier J. Les francs-macons. P. 227.
>43 Roberts J. M. The Mythology of the secret societies. St. Albans, 1974. P. 22 a.o.
>44 Seventeen Eighty Nine. Lin LTnfinished Manuscript which Explores the Early History of the Communist Conspiracy. Belmont (Mass.), 1968.
>45 См., например: Никитин В. В. Указ. соч. С. 210–215.
>46 См., например: Sutton А. С. National Suicide. Military Aid to the Soviet Union. New Rochelle (N.Y.), 1974. P. 238.
В этой книге на основе широкого круга первоисточников и литературы повествуется о той роли, которую сыграла секретная служба в наиболее крупных политических событиях новой истории. Содержание книги опровергает модные теории, приписывающие разведке способность определять пути исторического развития, и вместе с тем призывает к бдительности, показывает, насколько опасным оружием является тайная война в столкновении между силами реакции и прогресса. Сохраняя научный подход к трактуемым сюжетам, автор стремился придать книге возможно более популярный характер.
Эта книга о тайнах истории, поражавших воображение современников и оставивших в недоумении потомков.Ее герои — Иуда, Пилат, Нерон, Талейран, Фуше, капитан Кидд, леди Гамильтон, Бловиц, Барбаросса, Линкольн.Отделяя вымыслы от реальности, автор знакомит читателя с наиболее драматическими эпизодами истории Старого и Нового Света.
В Лондоне, неподалеку от берега Темзы, возвышается монументальное здание Сикретинтеллидженс сервис, или МИ-6, — организации таинственной, как и положено разведывательной службе. Секреты Великобритании всегда были запретной темой, и это было священной традицией, как и многие другие обычаи и правила британской нации, — что-то вроде привычки умываться в стоячей воде раковины (ради экономии!) или ездить по левой стороне улицы.Прежде чем стать вполне респектабельной структурой, ведомство «плаща и кинжала» пережило времена, когда едва ли не каждое дело могло стать сюжетом увлекательного шпионского романа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ефим Черняк — исследователь тайной дипломатии, известный широкому читателю по книге «Пять столетий тайной войны» и многим другим.Герои книги «Тайны Англии — Ричард III, Генрих VII, Генрих VIII, Мария Стюарт, Карл I. Карл II, В. Шекспир, Д. Дефо, герцог Мальборо и другие.Мы погружаемся в мир политических интриг от войны Алой и Белой розы до XVIII века. Легенды, реальность и сенсации — все то, что входит в понятие «тайны истории».
Книга Е. Б. Черняка, известного писателя и историка, о том, что происходило по-иному, чем считается, о реальном прошлом, вытесненном вымыслом, и мнимой истории, считавшейся реальностью.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
В книге рассматривается столетний период сибирской истории (1580–1680-е годы), когда хан Кучум, а затем его дети и внуки вели борьбу за возвращение власти над Сибирским ханством. Впервые подробно исследуются условия жизни хана и царевичей в степном изгнании, их коалиции с соседними правителями, прежде всего калмыцкими. Большое внимание уделено отношениям Кучума и Кучумовичей с их бывшими подданными — сибирскими татарами и башкирами. Описываются многолетние усилия московской дипломатии по переманиванию сибирских династов под власть русского «белого царя».
Представленный сборник письменных источников и литературы по истории Украины и украинцев позволяет читателю ознакомиться с основными документами, материалами и научными работами XVI – начала ХХ века, касающимися проблемы развития географической, этнической и политической идентификации и самоидентификации украинского народа. Книга адресована не только специалистам, но и всем интересующимся историей русского (восточнославянского) этноса.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.