Неведомые земли. Том 1 - [182]

[Дополнения и поправки из 2-го издания II тома]

[474]

К гл. 60 (Агисимба)

По поводу местоположения Агисимбы нужно добавить, что Птолемей связывает с этой областью приключение с носорогами.[12] Отсюда следует, что Агисимба была расположена к югу от Сахары,[13] хотя нельзя забывать, что 2000 лет назад ареал распространения носорогов был гораздо обширнее, чем теперь. Это объясняется позднейшим изменением климатических условий в Северной Африке.

Глава 61. Поход Септимия Флакка в Судан (?) (вскоре после 100 г.)

[Марин сообщает] по поводу путешествия из Гарамы в страну эфиопов, что Септимий Флакк, отправившись в поход из Ливии, прибыл к эфиопам после трехмесячного путешествия к югу от страны гарамантов.[1]

* * *

При императоре Траяне предпринимался ряд походов в Северную Африку. Совершил такой поход и полководец Септимий Флакк, по всей вероятности одновременно с Юлием Матерном. Как сообщает Птолемей на основании сведений Марина, Флакк прошел через почти не известные тогда части Сахары из страны гарамантов к югу от Сиртов в Эфиопию.

Септимий Флакк — фигура неизвестная; о его походе тоже нигде больше не сообщается. Бергер предполагает,[2] что, возможно, Птолемей перепутал его с К. Суэллием Флакком, римским наместником в Нумидии, нанесшим примерно в 85 или 86 г. сокрушительное поражение насамонам.[3] Возможно, что так оно и было, но проверить это невозможно. Ведь Птолемей говорит о гарамантах, а не о насамонах. Дессау относит предшествовавший этому поход против гарамантов к I в.[4] В этом случае следовавший за ним поход в Эфиопию можно довольно точно датировать 100 г.

Понятие «Эфиопия» настолько неопределенно, что представить себе цель похода невозможно. Трехмесячный марш через пустыню из страны гарамантов к областям, населенным неграми, мог закончиться в Дарфуре или Кордофане. Впрочем, это предположение повисает в воздухе. К сообщению Птолемея, поскольку источники Марина неизвестны, следует отнестись с некоторым скепсисом. Во всяком случае, оно представляется «в данной редакции не вполне правдоподобным».[5]

Глава 62. Первые жители Римской империи в китайской столице (120/21 г. н.э.)

На первом году Юн-нин [120 г. н э.], властитель страны Шань, по имени Юн-ю-тяо, снова направил посла, который, будучи принят императором, представил ему музыкантов и жонглеров. Они знали заклинания, умели изрыгать огонь, связывать свои члены и сами их освобождать, переставлять головы у коров и лошадей и танцевать с тысячами шаров. Они сами говорили: «Мы люди с западного моря. Через юго-запад страны Шань можно попасть в Дацинь [Римскую империю]». В начале нового года они музицировали при дворе в присутствии императора Ань-ди [107—126 гг. н.э.].[1]

* * *

Писатель позднего периода Римской империи Флор, произведения которого считаются весьма ненадежным источником, сообщает, что еще при императоре Августе, в 27 г. до н.э., в Рим прибыло китайское посольство.[2] Это сообщение определенно следует рассматривать как ложное, так как ни в одном латинском или китайском источнике того времени об этом ничего не говорится. Если бы намерение китайцев отправить посольство в Рим закончилось успешно, то, по всей вероятности, они продолжали бы и впредь делать подобные попытки и не отказались бы от них, как от дела безнадежного (см. гл. 56).

Несомненно, что вновь открытая с 87 г. при императоре Хэ-ди «шелковая дорога» должна была оказать значительное влияние на культурное сближение между Востоком и Западом. Как уже упоминалось в гл. 57, посольства парфян, тохаров и индийцев проходили в безопасности через Центральную Азию в Китай и являлись ко двору императора.[3]

Однако в ту эпоху римские императоры еще не делали подобных попыток. Возможно, что их планам мешала враждебность еще не покоренных тогда парфян. Если же такие намерения могли возникнуть после похода против парфян в 114—117 гг., то к этому времени дорога через Таримскую впадину была снова закрыта.

Первое засвидетельствованное китайскими летописями посещение римскими подданными двора китайского императора произошло в 120 г. Правда, то [422] были не послы и не купцы, а безобидные «проезжие люди» из Римской империи. Вероятнее всего, это были сирийские музыканты и жонглеры, которые в те времена часто выступали как актеры и фокусники. Видимо, они во время своих странствий каким-то образом попали в Бирму, где и следует искать «страну Шань». Затем они «через страну царя Шань» (Юго-Западный Китай) в качестве подарка этого царя прибыли ко двору китайского императора; в дни следующего нового года молодой император развлекался игрой актеров, возможно выходцев из Александрии — места, где в то время собирались лучшие музыканты».[4]

К сожалению, мы больше ничего не знаем об этих оригинальных «гастролях» фокусников, их первоначальных намерениях, дальнейших странствиях и судьбе.

С чисто географической точки зрения необычайно интересен их засвидетельствованный китайскими летописями путь из государства Шань к резиденции императора в городе Сиань. Автор полагает, что отсюда можно сделать чрезвычайно важные выводы.

Раньше предполагали, что жонглеры плыли по морю примерно до Тяочжи у устья Красной реки (Сонг-Коя), а затем по суше попали в глубинные районы Китая. Автор считает это весьма маловероятным. Рассматриваемый вопрос имеет принципиальное значение для выяснения того, какими путями более всего пользовались при путешествиях в столицу китайских императоров. В этой связи представляется весьма важным точное сообщение жонглеров, что в Дацинь попадают через юго-запад страны Шань. Отсюда вытекают очень важные выводы, подкрепляемые другими фактами.