Неведомые земли. Том 1 - [132]

Согласно Мюлленгофу, название «Истрос» — фракийско-греческого происхождения, а название «Данубий» — кельтско-римского.[22]

Во время военных операций Августа в Паннонии[23] в 35—34 гг. до н.э. римляне захватили Сискиго и предприняли дальнейшее наступление, в результате которого граница империи была отодвинута до Дуная. В связи с этим окончательно подтвердилась правильность предположения, высказанного [296] Саллюстием,[24] что «Истр, пока он омывает германские земли, называется Данубием».

Писатели более позднего периода (Гораций, Овидий, Страбон и др.) употребляют оба названия — Истр и Данубий — попеременно, без какой бы то ни было системы в одном и том же значении. Только Плиний различает верхнее течение «до границы Иллирии», которое он называет Данубием, от нижнего течения, или Истра.[25]

Истоки Дуная Геродот искал в Пиренеях.[26] Позднее в большинстве случаев считали, что они находятся в Альпах. Лишь через 6 столетий после Скрибония Куриона Тиберию удалось внести некоторую ясность в географию области истоков Дуная и установить, что они берут начало в Шварцвальде (см. гл. 39).[27]

В дальнейшем еще несколько римских полководцев проникли в область среднего Дуная; так, например, между 20 и 1 гг. до н.э. там побывал один полководец, от имени которого в дошедшей до нас надписи[28] сохранился лишь слог «cius». Возможно, что речь идет о Публии Сульпиции Квирине, который в 12 г. до н.э. был римским консулом.[29] Один неизвестный полководец Августа совершил в 8 г. до н.э. военный поход за Дунай,[30] о котором не сохранилось никаких подробностей. Позднее область Дуная стала полем действия римских войск.[31]

[Дополнения и поправки из 2-го издания II тома]

[470]

[…]

К гл. 34 (Сульпиций Квирин)

Упомянутый в конце главы Сульпиций Квирин, который был консулом в 12 г. до н.э. и, вероятно, возглавлял военный поход на Дунай, идентичен «попечителю земель» Квиринию из «Евангелия от Луки». В 3 г. до н.э. Квириний был проконсулом в Сирии.

Глава 35. «Индийцы» в Германии и Галлии (62 г. до н.э.)

Наряду с естествоиспытателями и Гомером Корнелий Непот, более поздний, а поэтому надежный автор, доказывает, что вся земля омывается морем. Свидетелем этого он выставляет Квинта Метелла Целера, который сообщил следующее. Будучи проконсулом в Галлии, он получил в дар от ботского царя[1] нескольких индийцев. Когда он стал допытываться, откуда они прибыли, он узнал, что их занесло штормом из индийских морей, и, переплыв промежуточные пространства, они, наконец, достигли германского берега. Следовательно, за Каспийским морем находится не суша, а океан, однако остальные области этой зоны покрыты вечным льдом и поэтому необитаемы.[2]

* * *

Квинту Метеллу Целеру, товарищу Луция Афрания по консульству и в то же время проконсулу Галлии, царем свевов были подарены индийцы, которые в торговых целях плыли из Индии и были прибиты бурей к берегам Германии.[3]

Имеются сведения, что во времена германских императоров к германскому берегу прибило индийский корабль с индийскими купцами.[4]

* * *

В году 1353,[5] во времена Фридриха Барбароссы, в Любек, город в Германии, прибыло, как сообщают, каноэ, напоминавшее большую барку, с некими индийцами. Они прибыли, по-видимому, с побережья Баккала [Ньюфаундленд и Лабрадор], которое находится на той же широте, что и германский берег.[6] [298]

* * *

В утерянном труде Корнелия Непота сообщается приведенный выше рассказ, заимствованный Помпонием Мелой и Плинием.[7] Наши современные географические сведения заставляют нас утверждать, что этот рассказ не может быть верен: индийские купцы, разумеется, не могли быть отнесены штормом к берегам Германии. Однако из-за сообщения Корнелия Непота представление о том, что один и тот же океан омывает берега Индии и Восточной Азии на западе и берега Западной Европы на востоке, получило в средние века сильную поддержку.

Было бы, однако, неправильно считать неправдоподобным все это сообщение только на том основании, что в сохранившемся до нас виде оно невероятно с географической точки зрения. Напротив, достоверность самого рассказа весьма велика; только Корнелий Непот сделал из него неправильные выводы. Об «индийском» происхождении чужеземцев, конечно, не может быть и речи. Успехи индийцев в мореплавании были весьма скромными, и истории неизвестно ни одного случая, когда индийское судно достигло бы Атлантического океана. Но во времена Римской империи и в течение всего средневековья слово «Индия» было собирательным понятием для всего экзотического. Все непривычное, что не поддавалось объяснению, очень часто просто называли «индийским». Это название не должно нас смущать, и мы вправе искать для него подходящее объяснение. Такое объяснение найти нетрудно, и оно настолько правдоподобно, что у нас есть основания говорить о его достоверности.

Мнимых «индийцев» следует, видимо, рассматривать как первое письменное свидетельство появления в Старом свете посланцев Нового света!

История знает немало случаев, когда потерпевших кораблекрушение туземцев из Северной Америки или Гренландии относило в западноевропейские воды. В Норвегии, на островах к северу от Великобритании и в других местах побережья Европы нередко прибивало к берегу эскимосские каяки, пустые или с мертвым и живым экипажем. Эти примитивные лодки, угнанные в море штормом, попав в незнакомые воды, не могли вернуться обратно, и их носило по океану до тех пор, пока ветер и волны не выбрасывали их где-нибудь на берег. Такие выброшенные на берег эскимосские каяки хранятся, например, в этнографическом музее в Мюнхене, а также в музеях Эдинбурга и Абердина. Некоторые из них находятся в Тронхеймском соборе, в церкви в Бурра на Оркнейских островах и в других местах,