Нестандартный подход - [21]

Понятливая Маргарита сразу обмякла и позволила увести себя из кабинета.

– Ну ты даешь, – с восхищением сказал Китаец, распахивая перед ней дверцу «Массо».

– Может, мне стоит пойти? Все зависящее от меня я сделала. – Она почему-то сникла.

– Во-первых, Семен Семенович может пожелать вступить с тобой в «личный» контакт сразу по окончании нашей беседы, во-вторых, ты сказала, что тебе нечем заняться, а в-третьих, у меня есть для тебя одно занятие, – таинственно улыбнулся Китаец, – ты – молодчина, здорово помогла мне.

Маргарита села в джип, а Китаец вернулся к Семену Семеновичу.

– Ну-с, – оживился Семен Семенович, – начнем?

Китаец пожал плечами, мол, я не против.

– Расстройство, как говорится, налицо, – Семен Семенович крякнул. – Есть два пути лечения – радикальный и постепенный. Постепенный, когда вы водите, предположим, ко мне жену на прием, я калякаю с ней, убеждаю ее взяться за ум или играю с ней в какую-нибудь психологическую игру, может быть, даже выезжаю к вам на дом, занимаюсь с вашей женой прямо у вас, чтобы адаптировать методику «рационального сдвига», как я ее называю, к реалиям вашей семейной жизни. КПД этого метода – пятьдесят процентов. Давайте начнем с него, – предложил Бурлаков.

– А радикальный, что он из себя представляет?

– Это несколько иной подход к проблеме, – Семен Семенович «заработал» руками, – подход, если хотите, палача, но разумного, трезвого. Этот метод обычно не дает осечки. Но я его не всем назначаю.

– Не всем? – разочарованно произнес Китаец.

– Ваша жена мне кажется существом слишком тонким, ранимым для подобного лечения. И потом, по-моему, при всей агрессии по отношению к вам у нее нет ярко выраженного комплекса стервы, – авторитетно заявил Семен Семенович, поигрывая руками.

– Это радует. Наверное, вы правы. Маргарита – добрый и открытый человек. Она не способна нарочно причинять боль, чтобы чего-то добиться от меня. Все ее всплески безотчетны.

– Фрейдистская психология исходит из того, что каким бы безотчетным ни казалось поведение больного окружающим, в нем задействовано не только подсознание, но и сознание больного. Пациент ответственен за свою болезнь, хотел сказать Фрейд, а за ним и все его последователи. Если бы было иначе, – по-ильичевски прищурился Бурлаков, – вообще бы не могло идти речи о лечении, потому что врачевание души и врачевание тела – далеко не одно и то же. Вот, например, шизофрения… Люди, страдающие ею, кажутся несчастными жертвами особого душевного недуга… Но психологи в один голос говорят, что шизофреник сам «повинен» в своей болезни, потому что шизофрения – эта крайняя форма эскапизма, бегства от социума, это распад «я», замена его масками, которая происходит лишь потому, что человек сознательно отказывается от себя, от своей индивидуальной универсальности, как я называю личность. Ведь для того чтобы быть единством, – Семен Семенович перестал теребить правый рукав халата и зорко посмотрел на Танина, – человек должен осуществлять, так сказать, центростремительное движение, ядром которого является возвращающееся из всех своих мирских круизов «я», которое нормальный человек бессознательно идентифицирует со своим опытом и познанием.

– То есть вы хотите сказать, – решил подытожить Китаец, – что нельзя вылечить человека, если он сам того не желает?

– Вы – проницательный собеседник, – хихикнул в усы Семен Семенович, – я сам был убежден в этом некоторое время. Эта платформа лежит в основании применения первого метода. Он учитывает индивидуальные наклонности, потенции, предпочтения больного. Да, иногда удается при помощи этого метода скорректировать поведение людей, страдающих неврозом навязчивых состояний. Ведь ревность вашей жены как раз и есть такой невроз. Но, как правило, процент излеченных колеблется от двадцати до сорока процентов. Разработанный же мной метод действует прямее и убедительнее многих современных методик. Он задействует эмоциональную сферу пациента, ставит его в какую-нибудь нестандартную ситуацию, похожую на ту, в которой невроз навязчивых состояний заставляет видеть того человека, которого он, скажем, обвиняет в ревности или половой распущенности.

– Вы хотите, чтобы я застукал мою супругу в объятиях другого мужчины и устроил по этому поводу грандиозный скандал?

– Это один из вариантов. Здесь делается упор на вашу способность пожертвовать своими моральными принципами, которые зачастую неотделимы от инстинктов собственника. Вам может быть неприятна одна мысль, что кто-то будет обнимать и ласкать вашу жену. Но зато, поверьте, это будет в первый и последний раз. Устыженная, пойманная на месте «преступления», – Семен Семенович смущенно потупился и хитро зыркнул на Китайца исподлобья, – ваша жена просто лишится морального права ревновать вас.

– А что, если она не соблазнится другим мужчиной? – разыгрывал простачка Китаец.

– Вы, – с отеческой укоризной помотал головой Семен Семенович, – по-моему, переоцениваете свое влияние на жену.

– Ну, а гипотетически?

– Есть у меня еще один вариант, – подморгнул Китайцу как своему корешу Бурлаков, – но вначале давайте попробуем поймать с поличным вашу прелестную ревнивицу. А уж если не пройдет, то снова – милости прошу.