Неслучайные «случайности». Новые истории о Промысле Божьем - [5]
До Восточного – километров пятнадцать. Мы очень быстро доехали до места. Больная была в очень тяжелом состоянии, хотя и в сознании. Я смог ее напутствовать, а причастил только Кровью – она могла проглотить только жидкость. Но Кровь-то в чаше была!
Так Господь, соединив мою нерадивость с нерадивостью другого священника, устроил все, чтобы Его верная раба с миром отошла к Нему.
Меня же мои провожатые доставили на причастие к той, забытой мною, но не Богом болящей из дальнего уголка Гольянова и на той же машине отвезли в храм. Ко всему прочему, все так ладно спорилось, что я успел сделать все намеченные на ту субботу дела, хотя времени на их выполнение, казалось, вовсе не оставалось.
Священник Алексий Тимаков.
Чудо рядом с нами. Саратов, 2006.
Браки совершаются на Небесах
«Хочу рассказать одну чудесную историю, которую мне рассказал мой хороший знакомый. Это одно из неисчислимых чудес, которые дарит людям великий угодник Божий святитель Николай Чудотворец.
Этот мой знакомый долгое время не мог определиться, какой жизненный путь избрать – стать семейным человеком или пойти по монашескому пути. Он много лет жил в одном из монастырей и нес послушание регента. Со временем молодой мужчина понял, что к монашеству он совершенно не готов. Но и поиски невесты тоже не давали результатов.
Однажды он в разговоре рассказал моей супруге о своих затруднениях, и она посоветовала молиться святителю Николаю – почитать ему акафист сорок дней и просить о том, чтобы батюшка Николай сам послал вторую половину от Бога. Моя будущая жена тоже читала акафист, и на сороковой день мы с ней познакомились.
Мой знакомый так и поступил – начал читать акафист святому Николаю и молиться о том, чтобы этот величайший святой сам помог создать православную семью.
Конечно, молитва была услышана, и ровно на сороковой день он познакомился с замечательной девушкой, которая тоже была регентом в одной из церквей, и вскоре они поженились.
Но самым удивительным было то, что потом рассказала девушка моему знакомому – уже своему мужу. Оказалось, что она тоже читала акафист святителю Николаю и молилась о том, чтобы найти мужа. И встретила она моего знакомого на сороковой день чтения акафиста, таким образом, они начали читать акафист в один день!
Такая замечательная и правдивая история из жизни людей, который прибегли к помощи святителя Николая Угодника и получили его благодатную помощь». (Роман Кияшко http://carentauto.ru/view_post.php?id=403)
Известный пражский философ и математик профессор Бенедикт Коуска написал работу, в которой подверг глубокому вероятностному анализу весьма занимающую его проблему, а именно: какие случайные обстоятельства привели к его появлению на свет в нашу эпоху.
«Некий военный врач во время Первой мировой войны вышвырнул за дверь сестру милосердия, которая недавно была принята на работу, по ошибке вошедшую в палату, где он как раз оперировал.
Будь сестра лучше знакома с госпиталем, она бы не перепутала операционную и перевязочную палаты, а не войди она в операционную, хирург бы ее не вышвырнул; не вышвырни он ее, его начальник, полковой врач, не сделал бы ему замечание за неподобающее обращение с дамой (ибо это была сестра-волонтерка, барышня из лучшего общества), а не сделай начальник ему замечание, молодой хирург не счел бы нужным извиниться перед сестрой милосердия, не пригласил бы ее в кондитерскую, не влюбился, не женился, так что не было бы на свете и профессора Бенедикта Коуски – ребенка именно этой супружеской пары.
Из вышеизложенного, казалось бы, следует, что вероятность появления на свет профессора Бенедикта Коуски (как новорожденного, а не как заведующего кафедрой аналитической философии) определялась вероятностью того, что сестра милосердия в такой-то месяц, день и час ошибется дверью. Но это отнюдь не так. В тот день молодой хирург Коуска вовсе не должен был оперировать; но его коллега, доктор Попихал, относил тетке белье из прачечной, света на лестнице не было, так как пробка перегорела, в результате чего он свалился с третьей ступеньки и вывихнул ногу в лодыжке; Коуске пришлось его заменить. Если бы пробка не перегорела, Попихал не вывихнул бы ногу, и тогда оперировал бы он, а не Коуска; Попихал, известный своей галантностью, не употребил бы соленых словечек для выдворения из операционной сестры, вошедшей туда по ошибке, а не обидев ее, не счел бы нужным уславливаться о свидании». (Станислав Лем. О книге Бенедикта Коуски «Предисловие к автобиографии».)
А вот еще одна история.
«Я человек православный и верю в Промысл Божий. Брат мой Саша, ныне священник отец Александр, в 1996 году постепенно приходя к вере, на добровольных началах, в числе прочих верующих, работал на восстановлении одного монастыря, закрытого при советской власти. Участвовал там же в раскопках и некий монах, юродивый (умерший и похороненный в том же монастыре в 1999 году), имени которого я сейчас не вспомню. Так вот, подарил он моему брату как-то, без повода, простенькую (в дешевой пластмассовой оправе-рамке) икону святого Александра, не Невского, другого. Прошло несколько лет, монах тот уже скончался, а брат мой, окончив духовное училище, планировал принять постриг в монахи и усиленно к этому шагу готовился. Но никаких важных шагов без благословения духовного отца в Православной Церкви делать нельзя, и мой брат поехал к своему духовнику – настоятелю того самого монастыря. Какого же было наше удивление (про его шок я даже и говорить не буду), когда оттуда он приехал с… невестой! Да, его не на монашество благословили, а на супружество, венчание и тут же познакомили с будущей женой, Валентиной – молодой барышней из глубинки, так же, как и он, приехавшей за благословением на постриг в монахини. Привез он молодую невесту к себе домой – с мамой знакомить, и тут и случилось то, что называется чудом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.