Непечатный фольклор - [40]
Недолго музыка играла, недолго фраер танцевал. (тюремная)
Нежный хуй – прилежный!
Незаконные дети – через жопу деланы!
Некоторых бьёт током, а некоторых – ёбом токает!
Неловко на льду ебаться, ноги расползаются! (ответ на слово «неловко»)
Немец везде себе место найдет.
Немец и на хую найдет хлебец.
Немец хитер: в бутылку насерет.
Немецкое говно и к зубам добро.
Непременно всё будет охуенно!
Нескладень, неладень, пизду на уши надень!
Нескладушки, неладушки, – хуй тебе, а не галушки!
Несложно соблюдать мораль, когда в пизде стоит спираль!
Несогласные – в колонну по трое, и нахуй!
Несчастной пизде – горе везде.
Нет бабы, которая не даёт, есть мужик, который хуёво просит.
Нет бубей, хоть хуем бей!
Нет жизни без пизды, а пизды – без припизди. (без дури)
Нет пизды, которую нельзя открыть при помощи монтировки!
Нет тебе ни ебени матери, кроме родительского благословения.
Нет хуя ни большого, ни малого, ни горбатого, ни вялого!
Нет хуя шире пизды.
Нет шурупа – спизди гвоздь: ты (здесь) хозяин, а не гость! (советская заводская)
Нет, не еблась, только выссалась.
Нету денег жопу прикрыть, а на хуй надежды мало!
Неудобно хуем дрова рубить, а к бабам подсесть – всегда удобно!
Нехотейки вы! А после и голиком не сгонишь.
Нехуй ахать, если дура!
Нехуй было клювом щёлкать! (об упущенном, потерянном)
Нехуй лазить туда, куда лазить нехуй.
Нечего говном щи забеливать, коли сметана есть.
Hечем срать, так воздухом.
Нечем волку срать, так лычком.
Нечем крыть?! Полезай в пизду картошку рыть!
Нечем черту срать, так он лыки драть.
Нечист на хуй. (ходок)
Ни Богу, ни Христу, ни к матери в пизду! (ни на что не годен)
Ни бороды, ни усов, ни на хую волосов! (о бедности)
Ни в голове ума, ни в пизде разума!
Ни в пизду, ни в Красну(-ю) армию!
Ни вздоха, ни алтаря, ни обрезанного хуя!
Ни воды попить, ни бабу ебить!
Ни жопы, ни грудей, ни пизды, как у людей!
Ни за хуй, ни про хуй! (ни за что, ни про что)
Ни к жопе рукав, ни к пизде заплата!
Ни к матери в пизду, ни в староингерманландский полк не годится.
Ни курить, ни варить! Ни ебать, ни хлебать! (тюремная)
Ни пизды, ни рожи! Ни сиськи, ни кожи!
Ни сиськи, ни письки, и пизда с кулачок!
Ни складу, ни ладу – поцелуй сучку сзаду.
Ни складу, ни ладу, ни в пизду, ни сзаду!
Ни спиздить, ни покараулить!
Ни хуя хуящаго.
Низком жиденька. Передком слабенька.
Никто не виноват, если хуй мелковат.
Никто не умирает девственником – жизнь выебет каждого.
Нихт арбайтен – хуй ням-ням! (не работаешь – не ешь)
Нихуя из дому пишут: папка мельницу проёб!
Нихуя себе струя! (о неожиданном результате)
Нихуя, перезимуем!
Ничего личного, но я лучше выебу козу!
Ничего себе шутки: половина хуя в желудке!
Ничего тяжелее хуя в руках не держал. (о тунеядце)
Новей, но хуёвей!
Ноль целых, (и) хуй десятых!
Нос горбинкой, хуй дубинкой!
Нос картошкой, хуй гармошкой!
Нос крючком, пизда пучком, жопа ящичком!
Носим ношеное, ебём брошенное!
Ну вот и всё, пиздец свободе!
Ну уж хуй! Садятся семь кур, а на концу кобель лягавой ложится.
Ну уж хуяк!.. Отец делал на оглобли, укоротил – да на хуй поворотил.
Ну уж щи! Хоть муде полощи.
Ну, ты ёбаный – смешной!
Ну, ты и пизда, на язык остра!
Нужда волю ебёт, воля плачет, да дает.
Нужда и воду хуем носить научит.
Нужен, как пизде дверца!
Ныне народ лукав: возьмёт пизду в рукав, пойдёт в овин да там (и) ебёт её один.
Нынче и старику пизда по языку, что за молодец, коли не чистит рубец?!
Нынче народ вольный, ебётся больно!
О пизде – ни слова!
Об острый язык можно и хуй порезать.
Об хуй споткнёшься! (мужская беда через женщин)
Обвенчались, и ебаться помчались! (о молодожёнах)
Обдёрни пизду-то, рубашку видать!
Обдерни хуй-то: рубашка видна!
Обещаньями много дают, а в итоге хуй суют.
Обещают по-братски, а выходит по-блядски.
Обидели: всех ебли, меня не видели!
Обиделся?! Полезай в пизду, там свидимся!
Обиженных в жопу ебут!
Обиженных ебут по пятницам!
Облака плывут, как гуси, за спиной шумят винты: неужели наебнуся с охуенной высоты?! (авиационная)
Образованных – дохуя, умных мало.
Обратно не выебешь.
Объебали, как православного!
Овод может заебать быка, но не наоборот.
Огорчился я на днях, прищемив свой хуй в дверях!
Огребай говно лопатой.
Одежда в жопу не ебётся, еда в рот ебётся! (тюремная об имуществе «петухов»)
Один в келье, а кто набздел?
Один ебёт, а другой дразнится! (ответ на вопрос: «Какая разница?!»)
Один палец в рот, другой – в задницу да почаще переменять. (Совет от болезней)
Один раз – не пидорас.
Один рубит, а семеро в хуй трубят.
Одиннадцатый палец.
Одна баба в бубен била, а вторая в хуй трубила!
Одна овца (корова) дристлива – все стадо передрищет.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Есть такая избитая уже фраза «блюз простого человека», но тем не менее, придётся ее повторить. Книга 40 000 – это и есть тот самый блюз. Без претензии на духовные раскопки или поколенческую трагедию. Но именно этим книга и интересна – нахождением важного и в простых вещах, в повседневности, которая оказывается отнюдь не всепожирающей бытовухой, а жизнью, в которой есть место для радости.
Никому не дано знать, куда судьба забросит его завтра. Может — на обычную вечеринку, а может — и в иной мир, изнывающий под колдовским гнетом зловещего Владыки, где на всех, не поддавшихся его магии, ведется безжалостная охота, из казней устраиваются шоу, а право выступить в роли палачей разыгрывается в лотерею. Сумеет ли выжить в Скайлене еще вчера обычный парень, сумеет ли одолеть темные чары и одержать победу над силами зла, и что окажется для этого самым важным и нужным: подаренные магией сверхъестественные способности или любовь?
Сталин, Иван Грозный и Дракула — что между ними общего? Все эти люди вошли в историю Европы как самые одиозные и кровожадные правители, поработители народов и тираны. Но не только! Они были родственниками! В книге на основе анализа секретных архивных документов и исторических изысканий приводятся убедительные тому доказательства! Сталин был потомком двух самых жестоких и беспринципных политиков человечества, что и стало роковым для истории России фактором!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.