Неожиданная история мира... - [6]
Из древности Ближнего Востока дошли до нас и первые банковские документы в виде глиняных табличек с клинописью. Уже тогда была разработана стандартная форма «кредитных договоров» – чтобы избежать подделок табличка изготавливалась в двух идентичных экземплярах из двух слоёв глины с надписями на каждом. При возникновении споров между должником и кредитором сначала прочитывался первый слой, затем он разбивался и открывалась запись нижнего слоя, заверенная оттисками каменных печатей. Согласно дошедшим до нас табличкам три тысячи лет назад наиболее распространённой ставкой по денежным кредитам были 20 % годовых.
Царям Ассирии три тысячелетия назад подчинялась и торговая страна Финикия, располагавшаяся на землях современных Ливана и Израиля. Финикийцы в ту эпоху были ведущими купцами Средиземноморья и Ближнего Востока. Признавая политическую власть Ассирии, они всеми силами пытались отстоять свою финансовую самостоятельность, для чего создали собственный «банк», независимый от храмов богини Иштар.
Финансовым центром купечества Финикии стал храм Баала, располагавшийся в городе Кадисе на территории современной Испании. Иберийский полуостров тогда был настоящий «краем света», до которого не могли дотянуться руки ассирийских владык, а бог Баал в ближневосточной мифологии не подчинялся богине Иштар. Его жрецы в далёкой Испании, сохраняя независимость от священнослужителей Иштар и ассирийских царей, хранили капиталы и выдавали кредиты финикийским купцам.
Первый банкир Валтасара
Итак, три тысячелетия назад функции госбанков для Древнего Востока выполняли храмы Иштар, богини любви, войны и плодородия. Но благодаря глиняным табличкам с клинописью уцелели сведения и о первом в истории человечества частном банкире, известном нам по имени.
За 612 лет до начала нашей эры у купца Шулы из семейства Эгиби родился первенец, получивший имя Набу-аххе-иддин (дословно – «Данный богом мудрости»). Имя оказалось пророческим.
Предки будущего банкира происходили из небольшой деревушки Пахирту, расположенной близ Вавилона – крупнейшего и богатейшего «мегаполиса» Древнего Востока. Прадед Набу-аххе-иддина даже стал градоначальником Вавилона при ассирийском царе Ашшурбанапале. Однако отец оставил будущему банкиру только долги – молодой Набу-аххе-иддин, старший из семи братьев, начинал простым писцом, ежемесячно выплачивая кредиторам покойного отца 27 грамм серебра. В единицах древнего Вавилона это было 2,25 сикеля драгоценного металла – именно от древневавилонского термина «сикль» происходит наименование шекеля, современной валюты Израиля.
26 веков назад мудрый писец Набу-аххе-иддин сумел не только расплатиться с долгами, но и сколотить внушительный капитал. Этому помогла его близость к царевичу Бел-шар-уцуру – знаменитому Валтасару, чья судьба так красочно описана в Библии. Валтасар назначил бывшего писца городским судьёй Вавилона, но куда активнее Набу-аххе-иддин занимался финансами, как царскими, так и личными. Глиняные таблички с клинописью сохранили для нас сведения о десятках кредитных операций, совершённых первым «банкиром» из рода Эгиби.
Обеспеченное ипотекой серебро выдавалось Набу-аххе-иддином под 13,3 % годовых, а «товарные» кредиты финиками и ячменём без залога и поручительства – под 40 %. Нередко в качестве залога «банкиру» передавались рабы – так в 564 году до нашей эры некто Икиша-Мардук получил кредит в 18 граммов серебра под залог молодой рабыни.
Набу-аххе-иддин принимал и «банковские вклады», предпочитая крупные партии серебра. При его жизни самый крупный частный вклад в «банк Эгиби» был сделан в 559 году до нашей эры – один из купцов Вавилона доверил Набу-аххе-иддину почти 3 кг серебра. В то время на такую сумму можно было построить сотню крестьянских домов или купить зерна, достаточного, чтобы прокормить десять семей в течение 12 лет.
Разбогатевший Набу-аххе-иддин так бы и остался одним из множества вавилонских ростовщиков, если бы не его потомки, которые сохранили и приумножили капиталы «дома Эгиби». Этот вавилонский «банк» процветал в течение нескольких поколений, владея сотнями рабов и участвуя в капиталах множества торговых товариществ. При сыне Набу-аххе-иддина размеры вкладов в его «банк» достигают десятков кг серебра – огромные суммы для той эпохи. Современники не зря считали «дом Эгиби» первым финансовым предприятием, сумевшим превзойти по богатству крупные храмы Вавилонии, а историки XIX столетия, впервые заинтересовавшиеся «банкирским домом Эгиби», называли его основателя «древним Ротшильдом».
Вавилон располагался в 100 км к югу от современного Багдада, ещё южнее существовал не менее древний город Ниппур. Там за пять веков до нашей эры возник второй частный банк, известный в истории человечества – «дом Мурашу». Археологи нашли почти две сотни глиняных табличек с клинописью, служивших 25 веков назад деловыми документами этого «банка». Сыновья купца Мурашу в древнем Ниппуре первыми в истории человечества массово реализовали финансовую схему, которую мы сегодня именуем лизинг. Они специализировались на «лизинге» сельхозугодий, но также предлагали и всю линейку сопутствующих продуктов и услуг – от «сдачи в лизинг» скота и плугов до продажи в кредит посевных материалов.
Авторы этой книги в большинстве своем страшно далеки от профессиональной журналистики. Это рядовые и лейтенанты, авантюристы и боевики, случайные попутчики и зэки — свидетели, участники, соучастники, герои и жертвы войны в Чечне. Бои в горах и разговоры в купе, беседы на нарах и в зинданах, стычки на дорогах и рынках, в лесах и городах. Непрофессиональная, неприкрашенная, окопная правда…Книга охватывает весь период и всю географию чеченской войны — от новогоднего штурма Грозного в 1995-м до боев с ваххабитским подпольем в Дагестане летом 2007-го.
Андрей Александрович Жданов по праву является самой загадочной политической фигурой эпохи Сталина. С 1948 года не появилось ни одного полноценного исследования его биографии на русском языке. Родившийся в семье православных богословов, он стал ведущим идеологом сталинизма. Во время индустриализации строил Горьковский автозавод и первые тяжёлые танки. В 1941 году создавал Ленинградское народное ополчение и ледовую Дорогу жизни, но некоторые и ныне считают его виновником ужасов блокады. Он публично критиковал Ахматову, Зощенко, Трумэна и Тито.
Чем «опиумные войны» англичан в Поднебесной были похожи на Крымскую войну? Почему русские без единого выстрела вернулись на потерянный Амур и отчего за Приморье пришлось сражаться не с китайцами, а с Англией? Зачем русские гвардейцы учили маньчжурских солдат и почему китайские «казаки» Синьцзяна съели русских пленных? Как Китай влиял на постройку Транссиба и Владивостокской крепости? Зачем Россия помогла Пекину вернуть центр Азии и сколько могла стоить большая русско-китайская война? На эти и многие другие вопросы ответит книга «Деревянные пушки Китая» – о том, как военная история XIX века повлияла и до сих пор влияет на русско-китайские отношения…
Безопасны ли трансгенные продукты? Является ли лоббирование интересов западных биоинженерных компаний в России "инновационной деятельностью"? Куда следует направлять средства российских налогоплательщиков ― на развитие наук, имеющих выход на решение практических проблем сельского хозяйства России, или на программы, продвигаемые лоббистами транснациональных корпораций? В брошюре доктора сельскохозяйственных наук, профессора П. Ф. Кононкова и Н. В. Овчинникова рассматривается положение в современных биологических и сельскохозяйственных науках в России.
Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.