Необитаемая земля. Жизнь после глобального потепления - [121]

75 аппаратом оправдания:Piketty Th. Capital in the Twenty-First Century. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014.

76 шквал критики: Основатель хипстерского журнала о еде Modern Farmer в 2018 году, по слухам, собирался начать кампанию «Паста для изменения климата».

77 гербицид «Раундап»:Temkin A. Breakfast with a Dose of Roundup? // Environmental Working Group Children’s Health Initiative. 2018. 15 августа. Доступно на: www.ewg.org/childrenshealth/glyphosateincereal.

78 подробные инструкции: «Во время природного пожара одной маски недостаточно! – предупреждала Национальная служба погоды на своей странице в фейсбуке. – Маски не защитят вас от мелких частиц, содержащихся в дыме. Лучше всего оставаться в помещении, закрыв все двери и окна. Если у вас работает кондиционер, закройте подачу свежего воздуха и почистите фильтр, чтобы предотвратить проникновение дыма снаружи».

79 филантрокапитализм: Пожалуй, самый пронзительный разбор этого феномена: Giridharadas A. Winners Take All: The Elite Charade of Changing the World. New York: Knopf, 2018.

80 моральная экономика: Об этом рассказывается в книге: Rogan T. The Moral Economists. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2018; см. также статью: Sasson T. The Gospel of Wealth // Dissent. 2018. 22 августа.

81 призывают стать предпринимателями: Стивен Меткалф, среди прочих, неплохо описал этот феномен в своей краткой истории неолиберализма: Neoliberalism: The Idea That Swallowed the World // The Guardian. 2017. 18 августа.

82 и его разрушительных последствий:Mann G., Wainwright J. Climate Leviathan: A Political Theory of Our Planetary Future. London: Verso, 2018.

83 интересное исследование:Ricke K. et al. Country-Level Social Cost of Carbon // Nature Climate Change. 2018. № 8. Сентябрь. С. 895–900.

84 не только товаров:Maçães’s B. Belt and Road: A Chinese World Order. London: Hurst, 2018. Эта стратегия, по мнению ряда исследователей, «может также подразумевать перманентное разрушение окружающей среды» (Ascensão F. et al. Environmental Challenges for the Belt and Road Initiative // Nature Sustainability. 2018. Май).

85 в грядущие десятилетия:Welzer H. Climate Wars: What People Will Be Killed For in the 21st Century. Cambridge: Polity, 2012.

86 на поп-концертах: Согласно статье (Shaban H. Facial Recognition Cameras in China Snag Man Who Allegedly Stole $17,000 Worth of Potatoes // The Washington Post. 2018. 22 мая) за два весенних месяца 2018 года это происходило трижды.

87 мини-дронов:Chen S. China Takes Surveillance to New Heights with Flock of Robotic Doves, but Do They Come in Peace? // South China Morning Post. 2018. 24 июня.

История после прогресса

88 столпов современного Запада: В индустриальную эпоху было изобретено не только «обещание роста», но и идея, которая сводится к тому, что прошлое рассказывает нам о прогрессе человечества, – предполагается, что это произойдет и в будущем. Эта вера основана на расхожем мнении, что в викторианскую эпоху жизнь менялась так быстро, что лишь слепые могли этого не заметить. Она была поддержана и интеллектуалами-философами XIX века, утверждавшими, что кривая истории имеет определенную форму – и эволюционирует от одной формы к другой только вперед, к светлому будущему. Эта идея не могла смутить и читателей работ их современников, таких как Дарвин и Спенсер. Или, все по той же причине, посетителей выставки, устроенной в Хрустальном дворце королевы Виктории – первой Всемирной выставки, ставшей витриной Британской империи, с демонстрацией новых на тот момент технологий, в той или иной форме обещавших, что они обеспечат лучшее будущее для всех. К тому времени, когда Якоб Буркхардт писал свою работу «Культура Италии в эпоху Возрождения», в которой обозначил ныне никем не оспариваемую трехэтапную структуру западной истории – Античность, за которой пришло Средневековье, завершившееся современностью, – он уже мог бы представить себя оппонентом Гегеля и Конта, но, несмотря на это, все же написал труд, в котором представил прошлое как некий единый развивающийся процесс. Вот насколько глубоко идея об историческом прогрессе укоренилась во времена бурных социальных, экономических и культурных изменений: даже критики рефлексивного западного триумфализма были склонны рассматривать историю как движение вперед. Самым очевидным примером является Маркс: стоит лишь внимательней присмотреться к его переосмысленному гегельянству, и оно станет очень похожим на вечнозеленую схему истории, впервые опубликованную Себастьяном Адамсом – и вдохновленную доктринами христианства – в 1871 году. В 1920 году Герберт Уэллс представил свою версию происходящего в работе «Очерки истории цивилизации», в которой он провозгласил, что «история человечества», изложенная им в сорока главах от «Земля в пространстве и времени» до «Заглядывая в будущее человечества», – «это история в основном случайных попыток создать некую общую цель, достижение которой сделает всех людей счастливыми». Она была продана миллионными тиражами, переведена на десятки языков и бросила тень сомнения почти на все появившиеся с того момента популярные проекты осмысления истории, такие как «Цивилизация» Кеннета Кларка или «Ружья, микробы и сталь» Джареда Даймонда.