Немеркнущая надежда - [18]

Петр обращается не только к своим современникам, но и к нам. Его слова адресованы не только церкви первого века, но и церкви двадцать первого века. Его весть звучит не только для верующих, находящихся на территории Азии, но и для верующих, рассеянных по всем концам земли. Он оставляет строки, которые призваны напомнить нам вечную истину о возвращении нашего Господа.

Вселенская истина заключается в следующем: человек способен настолько увлечься делами этой жизни, что может забыть важную истину — однажды его странствие на этой земле окончится.

1. Забыть очень легко. Жизнь движется в привычном ритме. Ее «приливы» и «отливы» сменяют друг друга. Мы рождаемся. Живем. Проходят десятки лет. Мы умираем. Мне представляется апостол Петр, качающий головой и говорящий: «Никогда не забывайте: смерть — это не конец. Свято верьте: Иисус вернется».

2. Забыть очень легко. Стать самодовольными, бездеятельными, неуверенными. Петр говорит: «Услышьте меня! Свято верьте: Иисус вернется».

3. Забыть очень легко. Жизнь оказывает на нас давление. У каждого из нас есть семейные обязанности, финансовые обязательства, переживания относительно здоровья и тысячи других забот, но Петр говорит: «Прислушайтесь к моим словам! Свято верьте: Иисус вернется».

Господь скоро придет, брат!

Много лет назад двоюродный брат королевы Виктории лорд Сесил стал христианином. Его жизнь изменилась кардинальным образом. И в нем горело сильное желание поделиться с другими своими чувствами ко Христу, Который так много сделал для него. Его единственным желанием было проповедовать Евангелие. Он путешествовал по Северной Америке и провел много времени в Канаде. Везде, куда бы ни забросила его судьба, он делился с окружающими вестью о любви Христа — в больших городах, в отдаленных деревнях, в лесных поселениях и тихих прибрежных городках.

Он рассказывал, как однажды проходил мимо дома одного человека, который когда-то был христианином, но со временем оставил Христа. Путник заметил этого мужчину возле поленницы, тот рубил дрова для своей печи. Лорд Сесил знал, что этот человек — вероотступник, что он когда-то был верным представителем Спасителя, но однажды перестал ходить в церковь. Лорд Сесил остановился и крикнул ему: «Господь скоро придет, брат, Господь скоро придет!» И молча пошел дальше.

Весть о пришествии Христа коснулась сердца этого человека. Эти слова проникли до глубины его души. Они пронзили его сердце, как обоюдоострый меч. Его совесть начала беспокоить его. Слова лорда Сесила продолжали звучать в его голове: «Господь скоро придет». Он не мог отделаться от этой мысли. Это серьезное известие о пришествии Господа от Божьего служителя произвело на него такое сильное впечатление, что он вернулся в церковь. Жизнь в ожидании Второго пришествия Христа влияет на ваши решения и руководит вашим выбором. Это очень сильный стимул для праведной жизни. И апостол Петр хорошо это понимал.

Этот великий воин креста Христова приблизился к завершению своей жизни. Силы покидали его. Его борьба окончилась. Его тело было ослаблено, изранено и утомлено. И теперь он говорит о скоротечности жизни.

Этот престарелый Божий слуга испытывал нужду говорить. Он не мог молчать. Ему нужно было сказать нечто важное. Прислушайтесь к его словам: «Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2Петр.1:13–15).

Очень примечателен язык этих слов. «Храмина» — это своеобразная временная постройка. Упоминание этого слова переносит слушателей Петра, среди которых были христиане-евреи, во времена сорокалетнего странствия израильтян, во времена, когда они жили в легких шатрах. Корень греческого слова, переведенного как «отшествие», звучит как «исход». Мы все на пути к исходу. Мы путешествуем в пустыне времени в телесных храминах. Мы не блуждаем бесцельно в коридорах времени и пространства. Мы верим, что на этой земле мы — странники, идущие к славной цели — пришествию Иисуса.

Если мы идем «в никуда», если у нас нет определенной цели, если мы пассивно дрейфуем в океане жизни, то в этом нет никакого смысла.

Надгробная надпись на языческом кладбище гласила:

«Меня не было, затем я появился, теперь меня снова нет. Ешь, пей, женись, потому что скоро будешь таким, как я». Шекспир однажды дал такое определение жизни:

«Сказка в пересказе глупца. Она полна трескучих слов и ничего не значит».

Когда-то одна студенческая газета объявила конкурс на лучшее определение слова «жизнь». И вот что сказал победитель: «Жизнь — это наказание, которое все мы несем за то, что родились».

Если наша жизнь — всего лишь путь к угасанию, то в ней нет смысла.

Если все в этой жизни перейдет в небытие, если время — это всего лишь краткий миг, если каждый вдох приближает нас к забвению, то жизнь превращается в жестокую сагу о боли, страданиях и несправедливости.

Но престарелый апостол вдыхает в нас надежду. Свет рассеивает тьму. Иисус скоро придет.