Немеркнущая надежда - [12]

Первый зверь, лев с орлиными крыльями (см. Дан.7:4), точно описывает Вавилонскую империю. Археологи обнаружили изображение льва с орлиными крыльями на стенах знаменитых вавилонских ворот Иштар, а также на монетах, найденных при раскопках древнего Вавилона.

Мидяне и персы были удачно представлены жестоким медведем с тремя острыми клыками во рту (см. Дан.7:5). Интересно отметить, что мидяне и персы в своем стремлении завладеть Средним Востоком завоевали три царства — Вавилон, Лидию и Египет. И в пророчестве завоеванные царства показаны тремя клыками.

Стремительное завоевание народов Александром Македонским изображено в образе леопарда с крыльями (см. Дан.7:6). У этого третьего зверя, леопарда, имеются четыре головы. Почему? Когда умер Александр Македонский, его империю возглавили четыре военачальника. В результате политической борьбы Кассандр, Лисимах, Селевк и Птолемей разделили между собой территорию Греческой империи.

Четвертый зверь представлен очень жестоким и необыкновенно могущественным, с огромными железными зубами (см. Дан.7:7). У истукана из 2-й главы десять пальцев. А у «ужасного зверя» из 7-й главы — десять рогов (см. Дан.7:8). Как десять пальцев, так и десять рогов свидетельствуют о разделении Римской империи. И тогда в пророчестве появляется совершенно новый персонаж.

До этого момента политические силы пытались лишить Бога Его статуса правителя земли. А в 8-м стихе 7-й главы книги Даниила появляется некий «небольшой рог», который вскоре достигает мирового господства, постепенно «вырастая» из Римской империи.

Согласно пророчеству, у этой новой силы есть «глаза, как глаза человеческие» (Дан.7:8). В Библии глаза — символ мудрости и ведения (см. Ефес.1:18). Во главе этой власти стоит не Бог, а человек. Эта власть основана на человеческой мудрости, а не на Божьем Слове. И она преуспевает, «повергая истину на землю» (Дан.8:12).

Эта новая власть «против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон» (Дан.7:25). Эта власть малого рога будет отличаться от всех других политических сил, упомянутых в этой главе (см. Дан.7:23).

Пророчество говорит, что эта власть носит в большей степени религиозный, нежели политический характер (см. Дан.7:24-25). Соответствующая данному описанию религиозно-политическая система зарождается в Средние века. Она пытается присвоить себе Божий авторитет, изменив Его закон. Бог положит конец правлению этого малого рога при окончательном суде (см. Дан.7:21-22).

Заключительный Божий суд признает нашего Господа праведным Правителем Вселенной. На этом суде восстановится справедливость. Земные правители будут пытаться занять место Христа, но на окончательном суде Христос установит Свое истинное правление на этой планете. Ни один политический или религиозный лидер не сможет сравниться с Ним.

Все пророчества Даниила завершаются одним и тем же — установлением Божьего вечного нерушимого Царства. Прислушайтесь к торжественному звучанию последних стихов этого удивительного пророчества: «Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же, и власть, и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан.7:26-27).

Земные царства разрушатся, а Божье будет стоять вечно. Все пророчества Даниила объединены центральной темой. Они четко сфокусированы на торжестве Божьего вечного Царства при возвращении нашего Господа. И это очевидно во всех четырех сюжетных линиях пророчеств Даниила в главах 2,7,8 и 11. Пророчества книг Даниила и Откровение описывают победу Христа над силами тьмы. Когда Он вернется в силе, славе и сиянии, все царства этого мира станут царствами нашего Господа. Пришествие Господа — это апогей истории. Это победа Божьего Царства над силами тьмы. Это кульминация великой борьбы между добром и злом.

Пророчества книги Откровение и триумф Христа

Престарелый апостол Иоанн, узник на каменистом пустынном острове Патмос, с радостью пишет: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око» (Откр.1:7). Оторванный от семьи, друзей и братьев по вере, Иоанн желал увидеть Того, Кого любила его душа. Он с нетерпением ожидал того дня, когда сможет спеть со всеми искупленными: «Сидящему на престоле и Агнцу — благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр.5:13).

Пророчества Даниила и апостола Иоанна повествуют о чем-то большем, нежели загадочные символы, кровожадные звери, страшные драконы и знак антихриста. Они говорят о развязке всего этого. Они говорят об Иисусе и Его вечном Царстве. И в седьмой главе книги Откровение Иоанн сквозь все грядущие земные бедствия видит эту величественную сцену. «За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них» (Откр.7:15).

Внутри каждого из нас есть пустота, которую может заполнить только Бог. Наши сердца страдают от нехватки близких отношений с Творцом. В нас присутствует стремление к Богу. С того самого дня, как Адам и Ева согрешили, человечество испытывает чувство пустоты и утраты. И только Божье присутствие может восполнить эту острую нужду. Когда придет Иисус, это стремление будет реализовано. Царство Божье будет восстановлено. И вся Вселенная будет восклицать от радости. В этом событии не будет ничего тайного и сокрытого. Произойдет воцарение Христа, о Котором воспоет вся Вселенная!