Немецкий Орден - [18]

Шрифт
Интервал

Действительно, в 1236 и 1237 годах в Марбурге состоялись два генеральных капитула[29] ордена. На них были приняты важные решения, касавшиеся наступления ордена на Ливонию и его объединения с Орденом меченосцев.

Через два года умер верховный магистр Герман фон Зальца, который, напомним, тоже был выходцем из Тюрингии и министериалом ландграфов. Его преемником, пятым верховным магистром Немецкого ордена, был избран Конрад, известный под именем Конрад Тюрингский, тот самый деверь Елизаветы и ландграф Тюрингский, который вступил в орден в 1234 году. Тот же путь прошли и двое родовитых людей, вступившие в орден вместе с ним.

Первый, Гартман фон Гельдрунген, тоже стал верховным магистром (1274–1283 гг.), второй, Дитрих фон Грюнинген, — магистром в Ливонии, то есть в том регионе, который орден обрел благодаря выработанным в Марбурге решениям. Впоследствии Дитрих фон Грюнинген стал немецким магистром, или главой владений ордена в империи, и, наконец, прусским магистром.

Кажется, без преувеличения можно сказать, что Немецкий орден превращался в домашний, или родовой, орден ландграфов Тюрингских, но в этом направлении он развивался недолго. Верховный магистр Конрад Тюрингский умер уже в 1240 году, через год после своего избрания. Через десять лет скончался и император Фридрих И, и тогда династия Штауфенов угасла. Правда, Немецкий орден выстоял в этих перипетиях, но его тесная связь с ландграфами и с королевско-императорской династией оборвалась, а Марбург утратил особое положение в ордене. Он остался одним из крупнейших орденских владений, а также местом паломничества, хотя начало его истории было гораздо более многообещающим. Очевидно, имелось некое несоответствие между возможностями, которые вымолила для Немецкого ордена его «собственная» и в то же время быстро обретавшая популярность святая, и местом, которое Елизавета реально занимала в ордене. Похоже, она не стала святой, превосходящей всех остальных, ибо соперницей ее была сама покровительница ордена, Дева Мария, но, возможно, еще и потому, что Немецкий орден, как и другие духовно-рыцарские ордены, в то время не слишком усердно вырабатывал и насаждал особую, свойственную только ему религиозность.

Связи ордена с ландграфами Тюрингскими наконец ослабли, но ни Папе, ни императору не удалось превратить его в орудие своей политики. Не преуспели в этом и династии. Но, с другой стороны, он, как и всякое монашеское братство, служил тем родам, представители которых в него вступали. Обратимся же к ним, к тем социальным слоям, которые способствовали становлению ордена, а значит, — вновь к Тюрингии.

Быть может, излишне задавать вопрос о том, кто поддерживал орден своими пожалованиями и участием. Кто же как не рыцари, представители знати, были заинтересованы в его становлении?

Но уже из этой главы явствует, что орден поддерживали лица самого разного социального статуса: земельные князья наподобие Конрада Тюрингского, властительные князья вроде графов Цигенхайн, представители знатных ленников, которых нетрудно назвать, и, наконец, выходцы из низших слоев, каким, насколько известно, был верховный магистр Герман фон Зальца.

Герман фон Зальца был министериалом[30], то есть, по меркам того времени, одним из зависимых людей, представителем слоя, который в период, когда возникло новое представление о рыцарстве, быстро преобразовывался в низшую знать.

Ведь рыцарями в новом смысле, носителями особой этики, жившими по особому кодексу чести и долга, становились не только знать и князья, но и многие министериалы. Посвящение в рыцари, равно как и принадлежность к Немецкому ордену, объединяло князей, знать и выходцев из министериалов, благодаря чему границы между общественными слоями размывались. Пример Германа фон Зальца и других верховных магистров, которые, выйдя из министериалов, достигли положения князей, свидетельствует, что в духовно-рыцарском ордене былые сословные различия исчезали особенно быстро.

Но не был ли взлет Германа фон Зальца и ему подобных всего-навсего исключением из правил? В таком случае следовало бы уточнить, откуда, из каких слоев, из каких родов вышли члены Немецкого ордена.

Если бы этот вопрос касался последних десятилетий Средневековья, начала XVI века, то на него было бы нетрудно дать, по крайней мере, общий ответ, ибо на рубеже XVI века, чтобы стать рыцарем ордена, а значит, знатным, надо было доказать, что ты этого достоин, и таких доказательств сохранилось очень много. Но такие формальные доказательства, так называемое генеалогическое древо, или клятвенное подтверждение знатности предков вступающего в орден другим лицом впервые зафиксированы в XV веке, когда к ним прибегали везде, — и в Немецком ордене, и в других монашеских братствах, а главное, при кафедральных соборах и монастырских церквах. Ранее таких формальностей не было, и поэтому не стоит надеяться на появление какого-либо источника с точными данными о происхождении вступавших в Немецкий орден.

Значит, на вопрос о происхождении рыцарей Немецкого ордена в XIII–XIV веках можно ответить только проведя анкетирование всех известных рыцарей ордена, чтобы выявить их происхождение, то есть надо заняться историей индивидуумов.


Рекомендуем почитать
Сталин или русские. Русский вопрос в сталинском СССР

«Русская земля принадлежит русским, одним русским, и есть земля Русская… Хозяин земли Русской – есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус – это все одно)». Автор этих слов – Ф.М. Достоевский. «Тот, кто говорит: «Россия – для русских», – знаете, трудно удержаться, чтобы не давать характеристики этим людям, – это либо непорядочные люди, которые не понимают, что говорят, и тогда они просто придурки, либо провокаторы, потому что Россия – многонациональная страна». Это высказывание принадлежит президенту В.В.


Война во время мира: Военизированные конфликты после Первой мировой войны. 1917–1923

Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира  —  все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.


Трость и свиток: инструментарий средневекового книгописца и его символико-аллегорическая интерпретация

Статья посвящена инструментарию средневекового книгописца и его символико-аллегорической интерпретации в контексте священных текстов и памятников материальной культуры. В работе перечисляется основной инструментарий средневекового каллиграфа и миниатюриста, рассматриваются его исторические, технические и символические характеристики, приводятся оригинальные рецепты очинки пера, а также приготовления чернил и красок из средневековых технологических сборников и трактатов. Восточнохристианская традиция предстает как целостное явление, чьи элементы соотносятся друг с другом посредством множества неразрывных связей и всецело обусловлены вероучением.


Кронштадт 1921 (Документы о событиях в Кронштадте весной 1921 г.)

Публикуемые документы раскрывают одну из малоизвестных страниц отечественной истории — трагические события в Кронштадте весной 1921 г. Многие десятилетия эти документы были недоступны исследователям, ибо они вступали в противоречие с утвердившейся в советской историографии официальной трактовкой причин и характера выступления матросов, солдат и рабочих Кронштадта и тех методов, которыми оно было подавлено.


Галичина и Молдавия, путевые письма

Перед вами мемуары Василия Ивановича Кельсиева, написанные в виде путевых писем из Западной Руси, где он в качестве журналиста в 1866-67 годах собирал материал об образе жизни жителей бывших русских земель. Биография самого Кельсиева настолько богата событиями, что достойна стать сценарием для приключенческого кинофильма. Обладая необыкновенным даром к освоению языков, он общался со всеми слоями населения тех мест, в которые заносила его судьба. Его интересовал не только быт, но и взаимоотношения народностей, различия в языках и религиях.


Двойники. Правда о трупах в берлинском бункере.

Новая книга Хью Томаса содержит интереснейший материал, совершенно переворачивающий наши представления о последних неделях войны и судьбах руководителей германского рейха. Основанная на сведениях, почерпнутых из недавно открытых архивов, книга предназначена широкому кругу читателей и отличается популярностью изложения.