Немцы и славяне. История противостояния - [9]

Шрифт
Интервал

. Велеты вскоре, когда представился случай, заявили свою народную самостоятельность и впоследствии, еще при Карле Великом, не раз доказывали на деле, что не считают себя его подданными и вассалами. Несколько лет спустя, в 792 г., после погрома, нанесенного им франкским монархом, велеты действуют заодно с саксами, восставшими против религиозных нововведений: заодно с саксами уничтожают начатки христианского учения, разрушают церкви и истребляют христианское духовенство[86]. Но каково бы ни было отношение велетов к Карлу Великому, утвердившееся со времени первого его похода, этот успешный натиск послужил основанием для последующих высокомерных притязаний со стороны западного властителя, воле которого преклонялась Юго-Западная Европа и славе которого льстил придворный жизнеописатель, провозглашавший, будто и восточные народы от берегов Рейна до Вислы платили дань Великому Карлу[87]. Саксонский народ, подчинившийся франкскому господству, не раз пытался свергнуть ненавистное иго. Но все эти попытки оказывались безуспешными; только одна часть саксов, живших при устьях Эльбы на правом ее берегу, успела сохранить свою независимость. Сами пользуясь самостоятельностью, они пытались поднять дух свободы и между подчиненными франкам соплеменниками[88]. Между саксами вспыхнуло восстание. Карл усмирил его легко в странах завоеванных, к нордлюдам же, жившим в Трансалбингии, он боялся сам идти войной: в этом случае помощниками его оказались славянские бодричи. Подвинувшись к Бардовику, Карл Великий стал дожидаться союзника, бодричского князя Видана, которого пригласил к себе на свидание. Но северные саксы, считая бодричского князя ближайшим и опаснейшим врагом своим, убили его в то время, когда он переправлялся через Эльбу на свидание с Карлом[89]. Такое явное сопротивление, такая обида, нанесенная Карлу в лице его союзника, возбудили в нем еще большую ненависть к вероломному народу. Часть саксов, жившая по левому берегу Эльбы в северо-западной стране Германии, должна была поплатиться опустошением за поступок своих собратьев[90].

Северные саксы готовились к новому возмущению. Карл послал к ним своих легатов, но саксы умертвили некоторых из них, других же захватили в плен, некоторым только удалось бежать, вероятно к бодричам. Они не пощадили даже франкского посланника, который отправлялся к датскому королю. Вблизи не было франкского войска, но были франкские союзники – бодричи. Три года назад саксы убили бодричского князя, теперь же напали на самих бодричей. Князь славянский встретил их на Святом Поле и нанес им вместе с франкским легатом Эбурисом решительный удар[91]. По словам Эбуриса, в кровопролитной битве пало четыре тысячи северных саксов. Король умел оценить заслуги своих союзников: он воздал им в лице их князя полную честь его за блестящий подвиг[92].

Северные саксы на время должны были смириться. Но пламя возмущения не потухало, и оно стало обнаруживаться мелкими вспышками. Карл взял у них заложников в 799 году как ручательство прочного мира, но и эта мера оставалась без ожидаемых последствий[93]. Он прибегнул к другой, более решительной мере, посредством которой уже прежде сломил силу южных саксов: он решился уничтожить последнее убежище саксонской политической свободы.

В 32 г. кровопролитной борьбы с саксами явился с сильным войском в саксонской земле не король франкский, но император Юго-Западной Европы. Перед блеском римского венца должен был исчезнуть последний луч независимости саксонского народа. Император расположился лагерем на левом берегу Эльбы, на границах возмутившейся страны. Тут явились к нему и славянские князья, между прочими – бодричский князь Дражко, снискивать себе подарками милость венчанного государя[94].

Карл пришел с войском, он имел намерение опустошить страну, которая причиняла ему столько беспокойства, насильственно вывести народонаселение – мужей, жен и детей – и переселить их в другие части своего государства. Воля франкского властителя была исполнена. Многочисленные толпы из областей Нижней Эльбы по левой ее стороне должны были оставить свою родину, та же участь постигла и жителей в стране северных саксов, полосе, которая соприкасалась с пределами бодричей[95]. Опустелую землю, составлявшую некогда достояние славян полабских, Карл отдал во владение бодричскому князю, своему верному союзнику[96]. Вся западная окраина Голштинии, омываемая водами Северного моря, окраина, из которой бодричи были вытеснены саксами, возвращена вновь славянскому народу. Во второй раз бодричи овладели устьями Эльбы и открыли себе свободный доступ к Северному морю.


Карл Великий принимает капитуляцию саксов (иллюстрация из книги Э.М. Таппан «История мира в рассказах, стихах и рисунках», 1914 г.)


Уничтожив последний приют, убежище саксонской независимости, Карл в то же время еще более тесными узами привязал к себе славянского князя, который со своими бодричами оказывал Карлу в дальнейших его завоеваниях самую ревностную поддержку и вместе с франкскими войсками водил свои отряды против соплеменных чехов[97].

С упадком саксонской политической самостоятельности исчез и последний враг в Германии. Объединенный мир Юго-Западной Европы мог наслаждаться внутренней тишиной. Но на окраинах монархии явился внешний враг, поднималась буря, которая разразилась и над славянскими народами и новыми смутами омрачила последние годы царствования Карла Великого. Этот внешний враг были датчане; от них пострадали прежде всего бодричи, ближайшие соседи, которые, будучи вовлечены в ход внешней франкской политики, должны были разделять и ее последствия.


Рекомендуем почитать
Гражданская война в России XVII в.

Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Из истории Таманской армии

Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русские - собиратели славян

Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.


Руги и русы

Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.


Мстислав Удалой. За правое дело

Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.


Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения

Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.