Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении - [5]

Интуиция стирает границы между познанием и творчеством, сознанием и бытием, субъектом и объектом и позволяет человеку объединиться с миром и создавать его своими творческими порывами.

Два вида интуиции:

1. инстинкт – простейшая форма интуиции.

2. искусство – высшая форма интуиции.

Искусство как высшая форма интуиции сталкивает человека лицом к лицу с миром. Художник целостно воспринимает мир через погружение в себя. Человек отличается от животных интуицией и способностью к творчеству. Высшим искусством является музыка, наиболее близкая длительности. Истинная наука и философия должны основываться на интуиции. Философские проблемы возникают из-за смешения длительности и протяжённости, динамики и статистики, необходимости и свободы.

Два типа обществ:

1. закрытые – неразвивающиеся общества, основанные на статических морали и религии, основанных на инстинкте и разделяющих людей путём агрессии (монархия и олигархия);

2. открытые – развивающиеся общества, основанные на динамических морали и религии, основанных на интуиции и объединяющих людей путём любви (демократия).

Лучшей формой правления является демократия как недостижимый евангельский идеал. История есть переход от закрытых обществ к открытым.

N.B. Поздний А. Бергсон распространяет чистую длительность не только на человеческое сознание, но и на различные уровни бытия, имеющие различные ритмы длительности.

N.B. А. Бергсон – лауреат Нобелевской премии по литературе.

Эдуард Шпрангер

1882 – 1963

«Формы жизни»

Человек должен творить себя с учётом культурных ценностей и государственной морали, лишь которые обеспечивают целостность человека. Человек как единство душевных переживаний раскрывается в универсальных формах жизни.

Шесть культурно-психологических типов человека:

1. теоретический – человек науки, ориентированный на познание;

2. экономический – человек хозяйства, ориентированный на полезность;

3. эстетический – человек искусства, ориентированный на самореализацию;

4. социальный – человек любви, ориентированный на самоотдачу;

5. политический – человек власти, ориентированный на преобразование мира;

6. религиозный – человек переживания, ориентированный на абсолютные ценности.

Альберт Швейцер

1875 – 1965

«Философия культуры», «Иоганн Себастьян Бах»

Современная культура находится в кризисе, выражающемся в господстве материи над духом и общества над человеком. Социальные институты лишают человека самостоятельного мышления, принуждая его принимать уже существующие взгляды. Выход из кризиса возможен путём реализации этического принципа благоговения перед жизнью, требующего от человека осознанной самоотдачи бытию с целью его сохранения и совершенствования («Я есть жизнь, желающая жить в гуще других жизней, желающих жить»). Добро есть то, что утверждает жизнь, а зло – то, что её разрушает. Зло нельзя уничтожить, но можно свести к минимуму. Уровень гуманности общества отражает уровень развития культуры. Прогресс человечества возможен не благодаря технике, а благодаря единству этики и культуры. Этика есть живительный исток и вечный укор культуры. Человек познаёт мир через его трагическое переживание.

Два основных жизненных принципа:

1. воля – выражение свободной и нравственной сущности человека;

2. знание – стремление к подчинению внешней необходимости.

N.B. А. Швейцер также был врачом и музыкантом.

N.B. А. Швейцер – лауреат Нобелевской премии за миссионерство.

ГЛАВА 3. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ

Освальд Шпенглер

1880 – 1936

«Закат Европы», «Человек и техника», «Годы решений»

Мир управляется слепой иррациональной Волей к жизни, которая проявляется в различных культурах. Каждая культура – уникальный целостный организм, выражающийся в экономической, политической, правовой, художественной, религиозной, философской и других областях жизни. Каждая культура обладает душой, судьбой, предназначением и тайным языком мирочувствования и живёт тысячу лет.

Четыре стадии развития культуры:

1. детство (весна) – зарождение культуры;

2. юность (лето) – рост культуры;

3. зрелость (осень) – расцвет культуры;

4. старость (зима) – гибель культуры, т.е. появление цивилизации

*Цивилизация – совокупность материальных и духовных достижений общества.

Девять типов культур:

1. египетская – мёртвая культура;

2. индийская — мёртвая культура;

3. вавилонская – мёртвая культура;

4. китайская – мёртвая культура;

5. греко-римская (аполлоническая) – мёртвая культура;

6. византийско-арабская (магическая) – мёртвая культура;

7. южноамериканская – мёртвая культура;

8. западноевропейская (фаустовская) – умирающая культура, т.е. цивилизация.

9. русско-сибирская – зарождающаяся культура.

Две сферы бытия:

1. мир-как-природа (первый космос) – механический мир протяжённости и системности, в котором господствует необходимость и познаваемый наукой.

2. мир-как-история (второй космос) – органический мир становления и уникальности, в котором господствует случайность и познаваемый искусством и религией.

История есть грандиозный спектакль множества культур, творчески переживаемый человеком.

Два вида познания:

1. систематика – познание мира-как-природы;

2. физиогномика – познание мира-как-истории.