Недели Триоди Цветной - [8]
При всех обстоятельствах жизни мы будем жить так: “нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем” (2 Кор. 6:10).
Во внутреннем богатстве мы будем находить вознаграждение за внешние недостатки, в радости духа — утешение при земных лишениях, в уважении и любви добрых людей, в Божьей благодати — награду за самоотвержение и смирение, с которыми мы поступаем в мире.
Тогда мы будем радоваться святой, невыразимой радостью, в непоколебимом убеждении, что временные страдания ничего не значат в сравнении со славой, ожидающей нас.
Воззвание воскресшего Господа к грешнику
“Встань, спящий, и воскресни из мертвых”
(Ефес. 5:14).
Как ни важно дело воскресения Господа, однако ж весьма немногие принимают в нем истинное участие. Для большей части людей достаточно, что они знают это событие и веруют. Но довольно ли этого для тех, которые называют Иисуса Христа своим Учителем и Господом? Где будет тогда последование Христу? Уподобление Его примеру? “Как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни” (Римл. 6:4). Совместны ли мертвые члены с живою главою? (Иоан. 14:19[8]). Мы должны стать новою тварию (2 Кор. 15:17[9]). “Встань, спящий, и воскресни из мертвых!”
1. Встань, спящий!
а) Так взывает Иисус Христос к тем, которые начинают святое торжество Пасхи с ленивым духом, предпочитают покой и негу Богослужению. Иерусалим спал, только три лица шли к гробу. “Ленивый” (Притч. 6:9[10]) и беспечный спеши ко гробу Иисуса Христа!
б) Но особенно это воззвание относится к тем грешникам, которые живут легкомысленно и в ослеплении своего сердца, имеют крепкий сон (Исаии 29:10[11]). Бесчувственные грешники, которые не видят своего жалкого состояния, которые остаются спокойными при всей опасности (Притч. 23:35[12]). Пробудитесь!
в) Как это пробуждение происходит? Если приходят к познанию Бога и самих себя (Быт. 3:7[13]). Видят себя во гробе, полном мертвых костей (Мф. 23:27[14]). Чувствуют желание спасения и, при сознании собственного бессилия к его достижению, обращаются с верой к Иисусу Христу.
2. Воскресни из мертвых!(Амос. 5:14[15]).
Воскресение состоит в том, чтобы изменить свою жизнь, оставить зло, делать добро.
а) Грешник должен отказаться от своих старых грехов, как бы они ни были любимы им (2 Парал. 7:14[16]).
Наше духовное воскресение должно происходить быстро. Кто может долго оставаться в смердящем гробе? Подумайте о жене Лота (Быт. 19:26[17]), о совете Сираха (Сирах. 21:2[18]). Здесь Содом, здесь змеи и гады, здесь язва.
б) Новая жизнь воскресшего грешника заключается в том, что он отныне стремится к святости без лицемерия. Те, которые много говорят о своем обращении, очень подозрительны (Лук. 18:9-14[19]). Христос редко являлся ученикам по своем воскресении. Так и обратившиеся; они живут в тиши, не обращают на себя внимания мира, проводят благочестивую жизнь.
в) Но могу ли я вести такую святую жизнь? — спрашиваешь ты. Не бойся. Бог оживляет. (2 Кор. 3:6[20]; Филип. 4:13[21]). Положись на Его помощь.
“Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? (1 Кор. 15:55)?
1. Христиане, которые могут так торжествовать.
а) Вообще каждый человек имеет на это право.
Не ангел (2 Петр. 2:4;[22] Псал. 48:15;[23] 1 Кор. 15:22[24]).
б) Но особенно те, которые доселе страшились ада и смерти.
Мария Магдалина — образ тех, которые приходят к сознанию своего жалкого состояния. (Пс. 115:3;[25] 2 Цар. 22:6;[26] Евр. 2:15[27]).
Те, которые сильно чают своего искупления (Римл. 8:22[28]).
Те, которые с верою взирают на Иисуса Христа, как на своего Искупителя (Иоан. 20:28;[29] Римл. 4:25[30]).
2. Великое значение их торжества.
а) Смерть, где твое жало? Так может говорить христианин в отношении любви к миру и жизни. Нужно оставить мир, дом, свои привязанности и друзей, свою жизнь (Деян. 3:8;[31] Галат. 6:14;[32] Псал. 119:5–6[33]).
В отношении горечи смерти (Евр. 2:14[34]). Пчела, утратившая свое жало. Смерть — сон (Апок. 20:13[35]), тихое пристанище после бурь (Исаии 5:2[36]).
В отношении гроба (Иов. 19:25;[37] 1 Кор. 15:42–44[38]).
б) Ад, где твоя победа? Конечно, тут не обходится без тяжкой борьбы (Ефес. 6:12;[39]), но победа над адом несомненна (1 Фесс. 1:10;[40] Римл. 8:33–34[41]).
Пасха — праздников праздник
А именно:
1. Праздник самой торжественной радости:“Христос воскресе из мертвых!”
2. Праздник самой торжественной победы:“смертию смерть поправ!”
3. Праздник самой торжественной надежды:“и сущим во гробех живот даровав!”
Когда мы истинно празднуем Пасху?
1. Когда наша вера становится тверже.
2. Когда наша надежда становится увереннее.
Праздник Пасхи — праздник радости:
1. О нашем Спасителе.
2. О нас самих.
II. Апостольское чтение. Зачало 1. Деяния Святых апостолов 1:1–8
1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.