Недели по Троице 1-17 - [72]

. Слова и речи.

Димитрия, архиепископа Херсонского. Полное собрание проповедей, т. III, стр. 171, 177.

Евсевия, арх. Могилевского. Проповеди, т. I, 1870 г.

Иоанна Сергиева (Кронштадтского) прот. Полное собрание поучений, т. II, 363, 367.

Белоцветова,Сборник поучений, стр. 55.

Шумова, свящ. Сборник общепонятных поучений. М. 1888 г. стр. 123.

Дьяченко.Ежеднев. поучения в Слове Божием, стр. 133.

Кременецкого, свящ. Глас пастыря.

6-я Неделя по Троице

I. Евангельское чтение. Зачало (29): от Матфея, 9:1–8

1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

2 И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

3 При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

5 ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

7 И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.

8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Практический очерк содержания рядового чтения

В евангельском чтении этой недели, Недели о Расслабленном предлагается утешительная истина об отпущении грехов. Здесь мы видим:

а) что Иисус Христос отпускает грехи всем тем, y которых Он находит истинную веру и искреннее раскаяние, соединенное с печалью о грехах (ст.2);

б) что такое отпущение грехов дарует Иисус Христос своей божественной властью (ст.3–5) и дарует всеобъемлюще, уничтожая все горестные следствия греха (ст.6–7);

в) что, удостоившись прощения грехов, надобно оставить прежний, расслабленный грехом, образ жизни (ст.7), и прославлять Отца небесного за Его благодать (ст.8), принося Ему плоды, достойные Его милости, и ежедневно возрастая в вере, любви и надежде (ср. Гал. 5:22;[372] Иак. 2:17[373]).

Всматриваясь, в частности, в каждый стих дневного Евангелия, проповедник может извлечь для себя темы:

Ст. 2. "О христианском попечении о больных." "Чему духовно-больные могут поучиться от телесно-больных?" "Не должно злоупотреблять своим телом."

Или (сравнивая болезнь расслабления с праздностью, говорят) "о праздности."

Ст. 3–4. "У неверующего и слова худые, и мысли лукавые." "Господь взирает на сердце." "О подозрительности к ближнему, как тяжком грехе." "О недоброжелательстве."

Ст. 6. "Об условиях покаяния."

Ст. 8: "О власти, данной Богом людям." "О прославлении Бога за благодеяния, оказанные другим" и т. п.

Чему научают нас лица, упоминаемые в дневном Евангелии?

"И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели" (ст.2).

После путешествия в Капернаум Иисус Христос возвратился во свой город — Назарет. Народ толпой следовал за Ним, чтобы послушать Его учения и видеть Его чудеса. Многие из книжников и фарисеев также пришли, чтобы подстеречь и найти случай обвинить Его перед народом. Тут принесен был к Нему расслабленный и взоры всех обратились теперь на него и на Иисуса. Что случилось, мы знаем. Посмотрим теперь на различных лиц, действующих в этой истории.

1. В расслабленном мы видим увещевателя и предостерегателя.

а) К чему увещевает нас расслабленный? Он увещевает нас высоко ценить здоровье и заботиться об его сохранении. Какое драгоценное благо — здоровье? Как несчастным делает человека болезнь? Какие грехи преимущественно вредят здоровью? Почему оно расстраивается страстями?

Ах, юность этому не верит; но убеждается в этом тогда, когда становится уже слишком поздно! Наш расслабленный был одним из многих, которые теряют здоровье вследствие греха.[374]

б) От чего предостерегает он нас? От греха. С полным раскаянием лежал несчастный перед Господом. Он знал, что Иисус насквозь видел его, и ожидал от Него приговора. Народ слышал и узнал, что он был грешник "("прощаются тебе грехи твои").

Так, грех подрывает не одно только здоровье: он возбуждает угрызение совести, мучительное раскаяние, стыд и срам. Каждый грех — многосложное безумие, потому что он уже сам по себе пагубен и приводит ко многим пагубам.

2. В Иисусе Христе мы видим Избавителя и Утешителя.

а) Иисус Христос — приветлив и милосерд. Он не делает никакого упрека грешнику. Он встречает его даже словами чадо!

Не должны ли мы также дружелюбно обходиться с несчастными? Дружелюбие благодетельствует и возвышает достоинство благодеяния, поистине дает благодеянию его цену.

б) Иисус Христос оказывает великое благодеяние. Он делает больного здоровым. "И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой."

Если мы имеем истинную веру в Спасителя и прибегаем к Нему с полным упованием, то Он помогает также и нам.

в) Иисус Христос прощает. Оскорбленный человек часто не хочет прощать. Как он сильно поэтому вредит самому себе?

Богочеловек прощает. Он отпустил грехи и установил таинство покаяния. Какое утешение!

г) Иисус Христос все знает. "Видя помышления их." Не великое ли утешение для всех страждующих, что Иисус Христос — всеведущ, следовательно, знает также их страдания и имеет к ним сострадание!