Недели по Троице 1-17 - [233]

(Ст. 22).

1. Она с нежностью заботится.

Ее больная дочь — единственный предмет ее забот; она оставляет все, предпринимает все, чтобы только спасти ее.

Какая материнская любовь! (Исаии 49:15[1270]).

Матери, будьте такими матерями!

Дети, цените такую материнскую любовь!

2. Она действует с мудростью.

Она обращается к истинному Врачу и Спасителю, чувствует Его, обнаруживает тонкий ум в своих ответах.

Матери, старайтесь и здесь подражать этой матери!

3. Она с самоотвержением препобеждает все препятствия.

Она остается твердой в своей решимости, непоколебимой в своей вере.

Матери, будьте подобны ей!

Заботьтесь о благе ваших детей, не ослабевайте в их воспитании, уповайте на Бога.

Школа креста — самая лучшая школа

(Ст. 22).

В ней находят:

1. Самого лучшего учителя.

Учителя —

а) Который не оставляет ни одного из Своих учеников,

б) Который всех их подробно знает.

в) Который ясно предугадывает, что может выйти из каждого ученика.

г) Который с самых ранних лет принимает Своих учеников под Свой надзор и выпускает их уже самостоятельными и готовыми для будущей жизни.

2. Самое лучшее обучение.

Главные уроки обучения гласят так:

а) что человек посеет, то и пожнет;

б) страдает ли кто, пусть молится; благодушествует ли, пусть поет!

в) "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни!" (Иоан.6:68).

г) "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам!" (Мат.6:33).

3. Самое лучшее воспитание.

Воспитание крестной школы делает

а) безумных умными, а умных мудрыми;

б) гордых смиренными, а смиренных смиренномудрыми;

в) плохих добрыми, а добрых лучшими,

г) слабых сильными, а сильных непобедимыми.

Почему Бог не внемлет иногда нашим молитвам в нужде?

(Ст. 23).

Мы хотим здесь:

1. Убедиться, что Бог так поступает с нами.

Как Иисус Христос поступил с хананейской женой, так и Отец небесный часто поступает с нами. (Псал. 89:13;[1271] Иер. 15:18[1272]).

2. Понять цель, почему Он так поступает.

а) Он хочет через это привести нас к смиренному сознанию нашего недостоинства (ст.24–26);

б) испытать нашу веру;

в) наконец, доставить нам тем большую радость (ст.28).

3. Запечатлеть истины, вытекающие из такого отношения к нам Бога:

а) Смиряйся в нужде пред Ним (Исаии 66:2;[1273] Псал. 33:19;[1274] 50:19[1275]).

б) Не ослабевай в молитве к Нему (Лук. 18:1;[1276] Мф.7:7;[1277] Иоан. 16:23[1278]).

в) Не переставай иметь надежды на помощь от Него (Псал. 39:2;[1279] Сир. 7:10[1280]).

Свойства великой веры

(Ст. 28).

Выражаются в том, что она:

1. Истинная, поскольку обращается с молитвой к истинному Врачу и Избавителю от всякой нужды и скорби (ст.21, 22).

2. Исполненная терпения и упования, ибо она не унывает и не отчаивается, хотя Господь и медлит со своей помощью (ст.23. 24),

3. Смиренная, ибо человек при ней считает себя самым ничтожным существом, которое надеется на одну лишь благость Спасителя (ст.25).

4. И посему достойная благодати, ибо получает помощь (ст.28).

II. Апостольское чтение. Зачало (182): 2-е Послание к Коринфянам 6:16–18; 7:1

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

…

1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

Практический очерк содержания рядового чтения

В апостольском чтении семнадцатой недели предлагаются:

1) побуждения к святости (ст.16–18) и

2) способ к ее достижению (7:1).

Итак:

1. Что побуждает нас быть святыми?

а) Вселение Божье в нас, в которых Он живет, как в своих храмах: "вселюсь в них и буду ходить в них" (ст.16 ср. l Кор. 3:16;[1281] Иоан. 14:23[1282]). A если мы — храмы живого Бога, то какое может быть общение между нами и грехом? (ст.14–15[1283]).

б) Спасение и слава, которые приготовлены для святых людей Божиихъ: "и буду им Бог, и тии будут Ми людие" (ст.16), — не должно ли это заставлять нас выйти из среды людей неверующих и развращенных, и не прикасаться нечистоте их мыслей и поступков? (ст.17).

в) Великий дар усыновления Богу: "и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (ст.18): а этот дар разве мал, чтобы ради него не отказаться от временной сладости греха и не жить свято?

2. Как же, спрашивается теперь, мы можем достигать святости? На это отвечает апостол словами: "очистим себя от всякой скверны плоти и духа" (7:1). Так как человек состоит из тела и души, то и грехи его бывают плотские и душевные. Блудодеяние, обжорство, пьянство и всякое другое злодеяние суть грехи плотские; неверие, отчаяние, гордость, памятозлобие и всякий другой лукавый помысл, суть грехи душевные. Если мы искренне желаем быть святыми, тогда мы тщательно удаляемся от грехов, оскверняющих тело и душу, тогда мы сотворяем святыню (ст.1). Вот способ, посредством которого, по учению апостола, мы делаемся святыми! Но так как некоторые из христиан удаляются от грехов не из страха Божьего, а из боязни наказания или ради похвалы и славы человеческой: то апостол и прибавил —