Навстречу Жениху - [38]
Царица сказала: через Соловьиную гору, вход в сердце-святилище Небесного Отца. Престол для церкви третьего тысячелетия. Пока гора хранима, хранимо и человечество для Богоцивилизации. Здесь Священноковчег.
08.09.2005 ИЗМИР
— Девственность — камень в основание нового храма. Дьявол не будет иметь в Богоцивилизации власти, пока ученики сохранят веру в Непорочное Начало
— Я ожидаю обращения от мира. Относитесь в сладчайшие покои Всемогущего
— При посещении помазанными Соловьиной горы им передаются блаженства, испытанные Мною
Господь:
630 Мое благословенное дитя, мир, мир твоему сердцу. Достойно неси скорби. Венец помазанника надо выстрадать, претерпев неизбежное число уколов, терновых игл, ударов и проклятий.
631 Пресвятая Владычица наша говорит о важнейшем для судеб человечества: условия для поддержания мира в третьем тысячелетии — Брачный чертог и Одр. Соберите элиту человечества, праведных и ищущих деятелей искусств, ученых, религиозных лидеров, священников и богодухновенных — да расплавит новая Пятидесятница их сердца в любви.
Голос Пречистой над миром:
632 О Брачный одр! О Божество Христово, миропомазанное блаженство!
633 Дитя мое, замысел Всевышнего — цивилизация святых, древо жизни — открывается на новой Вселенной. Бесплодно станет древо смерти и греха.
634 Теория искупления-спасения ошибочна. Первородный грех не преодолевается мессианистической жертвой, первоизбраннической или личной. Покаяние не приводит к спасению, к райскому уделу, как учат фарисеи. Но глубочайшее с умиленными слезами раскаяние в питании от запретного плода ведет к обращению к другому древу — жизни. И от него золотой плод: первородная непорочность. Как и запретный, первородного греха, его должно вкусить.
635 Дитя Мое, Вторая Соловецкая посеяла семена первородной непорочности, и ее Древо (Царица показывает чудесное древо с золотыми плодами) сегодня над Соловьиной горой.
636 Непятнаемая грехом девственность — камень в основание нового храма. Дьявол не будет иметь в Богоцивилизации власти, пока ученики сохранят веру в Непорочное Начало. Усомнившись, они подвергнутся искушениям и многие трагически погибнут. Но будут и такие, что победят.
637 Начало, семя первородной непорочности — семя Христово, семя Авраамово.
638 Я ожидаю обращения от мира. Относитесь в сладчайшие покои Всемогущего.
О! Царица принимает человечество, восхищает его в горний мир. Аминь.
639 Я сочетаю адамов род своему Сердцу и понесу человечество в вожделенный покой.
640 При посещении помазанными Соловьиной горы им передаются блаженства, испытанные Мною — Брачночертожные, со Господом. Подобных переживаний еще не было на земле.
Гора блаженств со Господом. Гора блаженств Господня. О гора Брачночертожных блаженств со Господом…
641 Ближайшие два-три года никуда не отлучайся от Моего Святилища святилищ. Я благословлю дома, которые ты выбрал.
Брачночертожное действие Святого Духа начинается при неизреченных воздыханиях и экстатических восторгах: Ооо! Оо! О-оо Мой Возлюбленный, Ооо! Или молитвы, открытые на Соловьиной горе, теогамического цикла. Они, по сути, сплошное размноженное, расшифрованное 'Ооо!' (экстатический взлет, восхищение к Брачному чертогу серафита).
Начинается дождь… слез. Купель всеомывающая.
12.09.2005 ИЗМИР
— Я учу о сочетании Всевышнему
— Мир вышний связан с брачными покоями
— 15-ступенная лестница крестных блаженств
— Нет сильнее оружия в брани чем Брачный чертог
— Для совершения уз необходимо божественно-потенциальное теогамическое тело
— Среди бессмертных тел теогамическое, богосупружеское и брачночертожное
— Тело Брачного чертога, мирровый сосуд, пронзено острым кадуцеем
— Отметай путь старой церкви. Ее лестницы негодны
— На Соловьиной горе 144 божественных замка Таинственной Церкви
— В свитках духовного сердца запечатлевается страстноoе и жажда Брачного чертога
Здесь Царствие неизреченных воздыханий. Соловьиная гора — единственное в мире место, где отпадает нужда в причастии. Город премирной Евхаристии.
642 Славь Меня, Премудрость. Мое единственное отличие от мудрости мира, размножившейся нескончаемо по вине отлученных от Софии священников — Я учу о сочетании Всевышнему. Мир, прилепление, совершенная чистота, девственная святость — категории Моего блаженства.
643 Могут ли разобщенные осиротевшие корабли, кружащиеся в море, как если бы потеряли направление пути, соединиться без миропомазанных масел, без клейких частиц прилепления? Церковь, оставившая престол Премудрости (прилепление к Всевышнему) слышит с небес нескончаемое «Горе вам!» и «блудница вавилонская».
644 Другой темы у Премудрости нет. Неупиваемая чаша, евхаристия, чертог Жениха и Его невест — везде Всевышний, выходящий навстречу, везде олицетворенный, в образе Возлюбленного. Повсюду одно только желание — омыться дочиста, умаститься брачночертожными маслами и возлечь на одр богосупружеский. Нет другой темы у Меня.
645 Дитя Мое, ограничь Премудрость престолом теогамии, а прочее сочти мудростью мира. Сколько бы полчищ демонов различных иерархий ни посылал Люцифер, какие бы козни ни чинил коварный сатана, сколько бы тайн своих ни открывал, сфер и врат, какой бы потенциал ни сулил человеку и с ним богатств — недоступна для него тема соединения с Всевышним, единственно дарующая радость и блаженство человеку.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.