Навстречу Жениху - [14]
197 Я одна открываю человеку Бога и Богу человека. Я открываю богам Бога и человекам человека. Я соткала ризы богочеловеческие для Христа. Я открыла Его как Небесного Таинника, единого в двух ипостасях. И сегодня Я облекаю в богочеловеческие ризы человека ищущего. И Я призываю вас: восстаньте же из мертвых! Забудьте про свои пороки и предрассудки, не обольщайтесь ничтожными достижениями и ограниченными знаниями. Притеките к Матери своей Премудрости, и Я открою Вам ковчег Своих небесных милостей и тайн. О! Ваши знания по сравнению с ними — как помет козлиный.
Божия Матерь открывает чин, по которому служат ангелы, каков он в усмотрении Всевышнего.
198 Предстоит Моя эпоха. Я открываю Богу человека и человеку Бога. Под знаком Премудрости пройдет царство серафитов. Их поклонение Премудрости будет беспримерно, неподражаемо, несравнимо ни с одной прежней цивилизацией. Я щедро подам им от ларца высших знаний за их искреннюю жажду божественного.
ВРАТА БОГОЦИВИЛИЗАЦИИ
30.06.2005 Дери
— Моисей находился в постоянном слышании гласа Божия. Мое нескончаемое возвещаемое Слово — знак исхода человечества на новые земли и новые небеса. Огненностолпное водительство сопровождает глас Божий
— Пустыня — нестерпимая богооставленность
— Гигантская пустыня с горячими песками. Всевышний оглашает ее Моими материнскими устами
— Брань попускается, чтобы как можно быстрее отряс прах старых форм
С откровением Грааля и Его престола Теогамии Соловьиной горы окончательно поблекли старые святыни: Иерусалим, Почаевская лавра, Киево-Печерская. Святые камни покрылись мхом, и водворилось запустение. «Горе, горе, горе великое!» — только слышно рыдающие голоса и стоны.
199 Дитя Мое, осенись Святым Духом на путях богоцивилизации. Благодать ее нескончаема и несравнимо превосходит измерение старой православно-католической, усвоенной тобой от блаженной Евфросинии.
200 Дитя Мое, твоей сладчайшей и мироточивой старице ее земные дни, когда она сегодня озирает их с небесных высот Царствия, кажутся детской забавой. Евфросиньюшка, взирая на вас, сокрушается: «Как они не обратятся?» Щедро святая мать солнечной богоцивилизации хочет поделиться с вами неисчислимыми щедротами, обрушившимися на нее от богатств Всевышнего за претерпенные ею страстные скорби.
201 Тебя усовещают «старой благодатью», как деревянной колотушкой… Дитя Мое, очистись, омойся в белых купелях и войди в чертоги богоцивилизации! Для них необходимы новые составы, новые дары, чела, чаши, сердца.
202 Ничто старое не работает больше. Я не устаю твердить тебе об этом, поскольку вижу, какую лютую брань воздвигли против тебя враги, мнимые ходатаи о старых устоях, а в действительности — наихудший род сынов геенны и слуги супротивницы.
203 Лицемеры держатся за мучительную память об ушедшем прошлом, терзающую их, и набрасывают на тебя нескончаемые колпаки агрессивных проекций. Действуют они не меньше яда от огненной пасти издохшего дракона. Отравить можно ими на расстоянии, от одних запахов и мыслей…
204 Дитя Мое, усвой и распространи в воздухах новой светлой Церкви благодать богоцивилизации. Ее врата открыты, но враг днем и ночью помутняет ум твой и закрывает сердце. Бейся до последнего, страстно. Экстатически ищи не утерять в священной памяти об открытых тебе тайнах будущего века.
205 Враг ищет помутить твой ум, поскольку от твоего видения и жезла зависит число вошедших в ковчег. Отец Небесный определил их пять миллионов. Это значит — пять миллионов раз лукавый будет искать помутить твой ум, отнять разум и погрузить в невыносимое «цементное» страстное. Терпи, дитя Мое, и помни: Я как Мать рассчитала каждую твою горячую слезинку. Милосердная Мать, Я заранее прощаю твои слабости и благосклонно отношусь к твоим маленьким ошибкам.
206 Иначе невозможно, дитя Мое. Путь по непроторенной дорожке сложен. А в пустыне вообще невозможен без прямого водительства.
207 Сын Мой, помимо облака ночного огненного и светового дневного, описанного в Пятикнижии, Моисей находился в постоянном слышании гласа Божия. Мое нескончаемое Слово, возвещаемое сегодня твоими миропомазанными устами, — знак исхода человечества на новые земли и новые небеса. Огненностолпное водительство сопровождает глас Божий. Без него пророк ослепнет и потеряется в пустыне.
208 Пустыня, сын Мой, — нестерпимая богооставленность. Змеи, страхи, вихри, проклятия, анафемы врагов, «назад, в Египет, к нашим баранам» — только от одного: от отступления. Но дитя Мое, в пустыне как нигде алчет душа услышать гласы Божии. И Я даю их преизобильно.
209 Разве не в пустыне мир? Гигантская пустыня с горячими песками. Но Всевышний оглашает ее Моими материнскими устами. И мирро источается на высохшие нивы. И где слышится глас Мой и куда упадет Моя слеза, рождаются оазисы мира с чудесными райскими цветами и целительными водоемами.
210 Брань попускается, чтобы как можно быстрее отряс прах старых форм, сегодня увязывающихся за тобой, как гнусы предрассудков.
211 Да пребудет вечный и преупокоенный мир в ваших сердцах и Мое благословение на тысячу лет на земле и на небесах.
212 Пресвятая Дева, Мать ваша, Царица и Хранительница Чаши.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.