Наваждение: мировая проблема - [80]

За всем этим стоит третий, и даже намного более важный, 256] фактор – ВОЛЯ. Поэтому только тот может безопасно и с пользой практиковать дыхательные упражнения, кто обладает активной волей – Духовной волей и, следовательно, волей Духовной Триады. Любой ученик, находящийся в процессе построения антахкараны, может начать использовать дыхательные упражнения осторожно и под руководством. Но, в конечном счете, только посвященные Третьей степени и те ученики, которые поступают под монадическое влияние, могут должным образом и успешно применять эту форму управления жизнью и достигать эффективных результатов. Это принципиально верно. Однако начало должно быть положено, и к этому побуждаются все истинные ученики.

Из того, что было сказано в вышеприведенном параграфе, с очевидностью следует, что ученик должен в качестве предварительного шага установить непосредственную связь между своим мозгом, своим разумом и волевым аспектом Духовной Триады; иными словами, негативный приемник мысли (мозг), агент воли (ум) и сама Триада должны быть приведены в контакт друг с другом через антахкарану. Когда такая связь существует или начинает устанавливаться, тогда можно заниматься дыхательными упражнениями безопасно и с пользой. Ты видишь, брат мой, что только направленная воля, использующая регулируемое ритмическое дыхание как своего агента, может контролировать центры и создавать истинную цель в жизни. Поэтому, делая дыхательные упражнения, ученик должен быть занят некой доминирующей идеей, или линией ментальной активности. Эта идея должна воплощать намерение, определенную планомерную активность и некую осознанную цель прежде чем дыхание, которое воплотит ее, будет сконцентрировано, направлено и станет носителем силы. Это следует сделать на крыльях сознательного намерения, выражаясь символически. Я настоятельно советую вам часто перечитывать последние фразы, так как они связаны с Наукой Дыхания и содержат ключ к необходимой работе. Эта наука в первую очередь и фундаментально связана с идеями, сформулированными 257] в ясных мыслеформах, определяющих жизнь ученика на эфирных уровнях. Оттуда они в конце концов обуславливают его жизнь на физическом плане.

Я не намерен давать сейчас какие-либо дыхательные упражнения, которые ученики и стремящиеся могли бы использовать или, более вероятно, неправильно использовать. Их первейшая задача состоит в том, чтобы осознать в себе импульсы, которые могут пробудить центры к активности и вызвать условия и события на физическом плане. Когда они ясно и твердо установлены в физическом сознании ученика, ничто не сможет остановить их появление в должное время в свете дня. Но они должны следовать упорядоченному процессу созревания и появления в определённое время.

Если учащегося отличает истинный идеализм, правильное мышление, понимание работы проводника выражения и мира сил, в который необходимо осадить идею, он может размеренно и безопасно заниматься некоторыми дыхательными упражнениями, и тогда наступит вторая фаза как результат здорового ритмического дыхания. Это Вдохновение.

Дыхательные упражнения, брат мой, оказывают чисто физиологическое действие, когда они не побуждаются или не мотивируются направленным мышлением и когда они не являются результатом достижения стремящимся точки напряжения и ее стабильного удержания. В процессе вдоха и выдоха должна устойчиво сохраняться ясная линия активного мышления, чтобы выдох был наделен качеством и окрашен некой идеей. Именно здесь средний стремящийся часто терпит неудачу. Он обычно настолько занят процессом дыхания и так ожидает результатов, что забывает жизненную цель дыхания – энергетизировать и придавать качество жизни центров посредством некоторой спроецированной и представленной мысли, выражающей некую прочувствованную и определенную идею. При отсутствии такой основы идеалистического мышления дыхание останется практически безрезультатным, и даже, при наличии в этих условиях неких результатов, 258] они никоим образом не будут связаны с мышлением, будучи психическими по природе. Они могут вызвать длительные психические проблемы, так как источник излучения – астральный, и проецируемая энергия опускается в центры ниже диафрагмы, питая низшую природу, обогащая и усиливая ее астральную составляющую и тем самым увеличивая и углубляя наваждение. Возможны также физиологические эффекты, вызывающие стимуляцию эфирного тела, ведущую к усилению физической природы; это часто приводит к серьезным последствиям, так как дыхание переносится к центрам, которые должны находиться в “процессе поднятия”, выражаясь эзотерически; это увеличивает их физическую мощь, питает физические аппетиты и значительно осложняет задачу стремящегося, так как он стремится сублимировать низшую природу и закрепить, или сфокусировать, жизнь центров выше диафрагмы или в голове.

В результате наваждение и майя возрастают, и в течение жизни, в которой эти упражнения неправильно применяются, стремящийся остается в непродуктивном статическом состоянии. Делая вдох, он вдыхает из своей собственной ауры, своего аурического не-преступи-кольца; он питает низшую природу и устанавливает порочный круг внутри себя, который день за днем усиливается до тех пор, пока ученик полностью не опутается наваждением и майей, которые он постоянно создает и восстанавливает. Низшие центры устойчиво оживляются и становятся чрезвычайно активными, и точка напряжения, из которой затем стремящийся работает, находится в личности и не фокусирована в Душе; сознание уникальности этого особого дыхания и ожидание феноменальных результатов отсекают все мысли, за исключением низших реакций кама-манасической природы; подпитываются эмоции, колоссально возрастает мощь астрального тела. Очень часто наблюдаются ярко выраженные физиологические проявления, такие как