Наука Ренессанса. Триумфальные открытия и достижения естествознания времен Парацельса и Галилея. 1450–1630 [заметки]
1
Fernel J. De Abditis Rerum Causis, 1548, приведено в книге Sherrington. The Endeavour of Jean Fernel. P. 136 (см. далее гл. 5).
2
Sandys J.E. A History of Classical Scholarship. II. London, 1908. P. 73.
3
Шотландский философ и богослов Иоанн Дунс Скот (ок. 1265–1308) был наиболее вдохновенным оппонентом рационализма, за который выступал Фома Аквинский, пытавшийся установить различие между причиной, основанием и верой. Последователей Скота (Dunsmen) высмеивали за их отказ от поддержки любой теологической реформы. Постепенно имя их блестящего ментора стало обозначать недалекого, ограниченного, тупого человека. Сегодня dunce – глупец, тупица. (Примеч. пер.)
4
Следует отступить, чтобы прыгнуть дальше (фр.). (Примеч. пер.)
5
Эразм редактировал первое греческое издание «Географии» Птолемея (Froben Press, 1533).
6
П о р т о л а н, п о р т у л а н – средневековая морская навигационная карта. (Примеч. пер.)
7
Следует заметить, что идея о сферической форме Земли никогда не забывалась полностью и после возрождения в конце XX в. астрономии Птолемея и космологии Аристотеля любому грамотному человеку были хорошо известны аргументы в ее пользу. Колумбу, несмотря на версию школьных учебников, никогда и никого не приходилось убеждать в том, что Земля имеет форму шара. Ему пришлось делать другое: убедить людей в том, что земная окружность так мала, какой он ее (ошибочно) считал, а расстояние по суше из Испании до Ост-Индии так велико, каким он его ошибочно полагал. Ученые были правы. Он не мог плыть из Испании в Японию.
8
Астрономы, разумеется, были знакомы со стереографической проекцией астролябии. Можно представить землю таким же способом, как небо, астролябия дает только положение. Никто и не пытался нанести на карты относительное направление и расстояние между звездами, а искажение не имеет особого значения. Карта должна быть весьма точным отображением поверхности.
9
С т р а ж и – это две звезды, которые находятся не на линии, заканчивающейся Полярной звездой. Моряк запоминал их относительное положение в каждый час для каждого времени года. На примитивизм его астрономических знаний указывает то, что ему приходилось воображать человеческую фигуру, голова которой – север, ноги – юг, а руки указывают на восток и запад. Эти четыре основных положения далее подразделялись, как показано на рис. 1.
10
Taylor E.G.R. The Haven-Finding Art. New York, 1957. P. 159.
11
De Revolutionibus. Предисловие.
12
Sarton G. Osiris, 5. 1938. The Scientific Literature Transmitted through the Incunabula. P. 447.
13
De Historia Stirpium. Basle, 1542. Preface, sig. 2v. Quoted in Arber. P. 67.
14
De Historia Animalium. IV. 1558. De Aquatalibus.
15
A. Zaluziansky von Zaluzian. Methodi Herbariae Libri Tres. Prague, 1592. Arber. P. 144.
16
Rheticus. Narratio Prima // Rosen. Three Copernican Treatises. P. 109.
17
De Revolutionibus. P. 4–5.
18
Посвящение папе, вероятнее всего, объясняет, почему Коперник нигде не упомянул о помощи Ретика. Вовсе не чувство неблагодарности, а политические соображения подсказали, что было бы неразумно упоминать в 1543 г. имя протестанта в церковных кругах. А тот факт, что Ретик бросил редактуру, предполагает, что его помощь не была такой огромной, как принято считать.
19
Может показаться странным, что Коперник не претендовал на возрождение доктрин Аристарха Самосского (работал ок. 270 г.) – «Коперника Античности», который говорил о суточном и годовом движении Земли. Но наши знания об этой теории основываются только на паре предложений в «Псаммит, или Исчисление песчинок» (Sand-Reckoner) Архимеда и двух коротких ссылках у Плутарха. Возможно, Коперник никогда не видел работу Архимеда, поскольку она впервые была опубликована уже после его смерти. Первоначально он завершил первую книгу De Revolutionibus кратким перечислением трудностей, связанных с обсуждением сложных научных идей широкой публикой, после чего отметил, что, по некоторым сведениям, Аристарх имел то же мнение, что и Пифагор. Но позднее исключил эти параграфы.
20
De Revolutionibus. P. 5.
21
De Revolutionibus. P. 15.
22
Three Copernican Treatises. P. 59.
23
Получалось, что, поскольку земная сфера эксцентрична к Солнцу, действительным центром движения был центр орбиты Земли. Тем не менее истиной являлось то, что планеты «ходят вокруг» Солнца, и в птолемеевой системе то же самое считалось в отношении Земли.
24
De Revolutionibus. P. 16.
25
Ibid. P. 19.
26
К этим двум движениям Коперник впоследствии добавил третье – движение полюсов, чтобы объяснить постоянство угла наклона земной оси, которой грозит опрокидывание, когда Земля переносится по кругу твердой движущейся сферой.
27
De Revolutionibus. P. 14.
28
Galileo. Dialogue Concerning the Two Chief World Systems, tr. by Stillman Drake. Berkeley, 1953. P. 128 (The Second Day; Sagredo to Simplico).
29
Brahe T. Description of his Instruments. P. 46, 110.
30
А л ь ф о н с и н ы – астрономические таблицы, созданные под патронатом кастильского короля Альфонсо. (Примеч. пер.)
31
Dreyer J.L.E. History of Astronomy. New York, 1953. P. 318, 345. Публикация Рейнгольдом Пурбаха несколько раз переиздавалась.
32
Brahe. T. Op. cit. P. 107.
33
Stimson L. Gradual Acceptance of the Copernican Theory of the Universe. New York, 1917. P. 44. Cited from V. de La Fuente. Historia de las Universidades… de Espana, 1884.
34
Quoted by F.R. Johnson. P. 127–128.
35
Yates A. The French Academies of the Sixteenth Century. London, 1947. P. 96.
36
Yates A. Op. sit. P. 97.
37
Dreyeк J.L.E. Op. sit. P. 350.
38
Четвертый день. Цит. по английскому переводу Джошуа Сильвестра.
39
Universae Naturae Theatrum. Book 5, section 2.
40
Essays. Book II. Ch. 12. «An Apology of Raymonde Sebonde», Florio’s translation.
41
An Anatomy of the World, 1611.
42
«К читателю» – вступительное слово к A Perfit Description of the Celestial Orbes, приложенное к A Prognostication Everlasting (London, 1576). Книга в период: с 1576 по 1605 г. переиздавалась семь раз.
43
Слегка измененный отрывок из латинских трудов Диггеса. Диаграмма часто воспроизводится, например у Джонсона. На то, что бесконечная вселенная является теологической, а не чисто физической, впервые указал Koyre (From the Closed World to the Infinite Universe).
44
Tycho Brahe’s Description of his Scientific Instruments. P. 108.
45
Невооруженный взгляд не может разделить точки, угловое расстояние между которыми меньше двух минут дуги.
Tycho Brahe’s Description of his Scientific Instruments. P. 110.
46
Tycho Brahe’s Description of his Scientific Instruments. P. 117.
47
Его настоящая фамилия – Биневиц. Принятие имени Апиан (пчела) – типичный пример существовавшей в эпоху Ренессанса тенденции использовать латинские фамилии. Апиан был географом. Он не интересовался астрономической теорией. Его главная работа по космографии была опубликована в 1539 г.
48
Tycho Brache’s System of the World. P. 255. Ch. X of Recent Phenomena; Opera Omnia. J IV. P. 222.
49
Tycho Brache’s System of the World. P. 258. Ch. 8 of Recent Phenomena.
50
До появления телескопа считалось, что звезды должны иметь диски, как планеты, и относительно их видимых диаметров идей явно многократно преувеличивались.
51
Такая модификация впервые была опубликована в 1588 г. малоизвестным астрономом Николасом Реймерсом в Fundamentum Astronomicum. Тогда Тихо Браге затеял долгую и ожесточенную публичную дискуссию с Реймерсом, в которой каждый обвинял другого в плагиате. Тихо Браге утверждал, что изобрел свою систему в 1583 г., и лично описал ее Реймерсу, когда тот посетил Ураниборг. Это Реймерс яростно отрицал.
52
On the Magnet. Book VI. Ch. 3. P. 215.
53
Ibid. Ch. 5. P. 226.
54
Ibid. Ch. 9. P. 240; Ch. 3. P. 214–215.
55
Память, как и знание, считалась силой.
56
Singer. Giordano Bruno. P. 250.
57
Singer. Giordano Bruno. P. 229.
58
На самом деле Орезм верил, что Земля неподвижна и потому соответствующие отрывки из Священного Писания имеют астрономическую значимость.
59
Цит. в Armitage. The World of Copernicus. P. 94.
60
White. History of the Warfare of Science with Theology. P. 1227.
61
Кальвина часто (ошибочно) цитируют как искреннего критика Коперника; историю возникновения этого мифа проследил Edward Rosen в статье Calvin’s Attitude Toward Copernicus // Journal of the History of Ideas. 21. 1960. P. 431–441.
62
On Anatomical Procedures. P. 34.
63
Epitome. P. XXXV.
64
Что действительно запрещала церковь – это вываривание тел для получения скелетов. Эдикт 1300 г. был принят ввиду того, что богатые крестоносцы и паломники хотели, чтобы их кости захоронили дома, а это грозило стать всеобщей практикой. Эдикт стал причиной множества всевозможных хитростей, на которые шли анатомы, чтобы получить кости (ограбление виселиц и склепов), а тела для вскрытия были доступны.
65
De Abditis Nonnullis… case 32. P. 70.
66
Некоторые университеты оказались медлительнее. В Тюбингене, к примеру, изучение анатомии началось только в 1485 г., а в уставе было сказано, что вскрытия должны были проводиться каждые три или четыре года. Даже в 1538 г. вскрытия делались нечасто. Но университет Тюбингена не прославился. Лучшие медицинские факультеты регулярно проводили вскрытия.
67
On Anatomical Procedures. P. 2.
68
Six Tables в A Prelude to Modern Science. P. 2. Оригиналы были опубликованы в 1538 г. и предназначались для «профессоров и студентов медицины».
69
Rete mirabile – сеть сосудов, расположенная в основании мозга. Она есть у скота, но отсутствует у людей. Трудности, связанные с ней, обозначены комментарием Никколо (Николо) Масса (1489–1569) во «Введении в анатомию» (1536): «Некоторые осмеливаются говорить, что эта сеть – вымысел Галена… но я сам часто видел ее и демонстрировал желающим, так что никто не может отрицать ее существования, хотя иногда она была очень мала» (A Prelude to Modern Science. P. XXXV).
70
Гален утверждает: «Правая почка расположена выше у всех животных» (On Anatomical Procedure. Book V. Ch. 13), но о человеке там не сказано ничего. Остальная часть параграфа не оставляет сомнений в том, что речь идет об обезьянах и скоте.
71
Short Introduction to Anatomy. P. 35.
72
Ibid. P. 147.
73
Они были приписаны Калькару историком искусств XVI века Вазари. Современные ученые в этом сомневаются. Фигуры так же превосходят те, что изображены в Tabulae sex, как и текст Fabrica в сравнении с его более ранними работами. Хотя возможно, что художник и автор учились одинаково быстро. Единственный кандидат вместо Калькара – неизвестный художник, тоже ученик Тициана. Трудно поверить, что такой прекрасный рисовальщик, как тот, что выполнил иллюстрации к Fabrica, больше нигде себя не проявил. Да и странно, что Везалий, отметивший прекрасную работу Калькара в Tabulae sex, не упомянул имени художника в Fabrica.
74
По Везалию, прямые волокна ответственны за притяжение, косые за удерживание, а поперечные – за выталкивание. De Fabrica в Opera Omnia (2 vols. Leyden, 1725). Book III. Ch. 1. P. 305.
75
Ibid. P. 306.
76
De Fabrica. Book III. Ch. 12. P. 340.
77
Ibid. Book VI. Ch. 7. P. 511.
78
De Fabrica. Book VI. Ch. 15. P. 516.
79
Ibid.
80
Ibid. P. 535.
81
Отрывок из: Plancy G. Life of Fernel (1607) в Sherrington. Endeavour of Jean Fernel. P. 150–170.
82
Во Франции собственно хирург накладывал бинты и внешние медикаменты. Он не делал операций и не пускал кровь. Хирург-цирюльник, который делал все это, постепенно вытеснил более ограниченного в своих действиях хирурга, и все знаменитые французские хирурги того времени были хирургами-цирюльниками.
83
Последнее название было дано болезни Фракасторо в аллегорической поэме (1530), в которой повествуется о ее появлении и дается точная клиническая картина.
84
De contagion. P. 7.
85
Цит. в: Forbes. Short History of the Art of Distillation». P. 108.
86
Интересный пример – работа Геснера, опубликованная под псевдонимом на латыни в 1552 г. Также они вышла на английском и ряде других языков под разными названиями, включая весьма экзотическое – «Новое сокровище здоровья» (1576).
87
Цит.: Urdang. How Chemicals entered the Official Pharmacopoieas. P. 309. Декрет был изменен в 1613 г.
88
Сурьма в тот период всегда означала сернистую руду. Металл назывался regulus сурьмы.
89
A Brief Aunswere of Josephus Quercetanus Armeniacus, Doctor of Physic, concerning the Original and Causes of Mettales, Set foorth against Chemists. Concerning the Spagericall Preparations, and use of Minerall, Animall and Vegitable Medicines / With additions by John Hester. London, 1591. P. IV.
90
Basilica Chymica & Praxis Chymiatricae, or Royal and Practical Chemistry… Being a Translation of Oswald Crollius his Royal Chemistry. Augmented and Inlarged by John Hartman. As also the Practice of Chymistry of John Hartman. London, 1670. P. 1.
91
Аналогичная постановка вопроса существовала и в XVII в., когда молодой Роберт Бойль около 1650 г. написал «Очерк о превращении ядов в лекарства», ссылаясь на это явление как на пример бесконечной доброты и неисповедимых путей Господа.
92
Bacon F. The Advancement of Learning // Philosophical Works. P. 57.
93
Марлоу К. Трагическая история доктора Фауста.
94
Sherrington. Endeavour of Jean Fernel. P. 153.
95
Tycho Brahe’s Description of Instruments. P. 117.
96
New Star. P. 113.
97
Description. P. 117–118.
98
Description. P. 117–118.
99
Norton. Ordinall of Alchimy. P. 13.
100
Pirotechnica // C.S. Smith, M.T. Gnudi. New York, 1959. P. 36.
101
Pirotechnica. P. 336–337.
102
Selected Writings. P. 211.
103
Selected Writings. P. 133–134.
104
Quoted by Sherlock. P. 41.
105
Triumphal Chariot of Antimony. P. 75.
106
Ibid. P. 76–77.
107
Triumphal Chariot of Antimony. P. 78–79.
108
Sherrington. P. 42.
109
Hermetical and Alchemical Writings. I. P. 17.
110
Selected Writings. P. 196–197.
111
Ordinall of Alchimy. P. 21.
112
Agrippa H.C. The Vanity of Arts and Sciences. London, 1694. P. 109.
113
Ibid. P. 110.
114
Natural Magick. 2nd. London, 1669. P. 1–2.
115
De Augmentis Scientiarum. Book III. Ch. V.
116
«С у м м а» – трактат Фомы Аквинского. (Примеч. пер.)
117
Natural Magick. P. 211.
118
Книга Герона была одной из тех, которые намеревался напечатать Региомонтан. Предполагалось, что Региомонтан построил много механических животных, в том числе муху и орла, которые, по утверждению современников, летали, как живые.
119
On the Magnet. Preface to the Candid Reader.
120
On the Magnet. Book IV. Ch. 2. P. 155–159.
121
Хотя Гилберт и не употребил слово «электричество», он придумал слово «электризация» для тех тел, которые после воздействия трением приобретают силу притягивать легкие предметы.
122
М а г н и т н о ес к л о н е н и е – склонение магнитной стрелки – угол между магнитным и географическим меридианами в данной точке земной поверхности; м а г н и т н о е н а к л о н е н и е – угол, образуемый силовой линией магнитного поля Земли с плоскостью горизонта. (Примеч. пер.)
123
On the Magnet. Book V. Ch. 8. P. 200.
124
On the Magnet. Book V. Ch. 12. P. 209.
125
Предисловие Джона Ди к изданию Евклида Биллингсли.
126
К в а д р и в и у м – вторая ступень в изучении семи свободных искусств в средневековых университетах. (Примеч. пер.)
127
Hues R. Tractatus de Globis et eorum usu. Hakluit Society. London, 1889.
128
Б а к с т а ф ф – это квадрант, модифицированный таким образом, что судоводитель поворачивался спиной к солнцу, измеряя его угол возвышения посредством наблюдения за тенью, которую отбрасывала подвижная рейка.
129
Хондиус признал свою вину, но утверждал, что не сослался на Райта в печатном издании, поскольку латинский перевод оказался слишком плохим, чтобы печатать его под именем Райта! Представляется более вероятным, что виной всему были материальные соображения.
130
Certainе Errors in Navigation. London, 1599. Part II. Ch. 2.
131
Besson J. Theatre des Instrumens Mathematiques & Mechaniques. Lyon, 1579.
132
Автор «Механических проблем», придерживавшийся аристотелевской традиции, свел все простые машины к рычагу, который отнес, в свою очередь, к кругу через весы и колесо. Он сформулировал закон рычага в качественных терминах и раскритиковал динамику Аристотеля.
133
Перевод был сделан Региомонтаном – исправление версии начала XV в. Полный математический текст ждал перевода (Федериго Коммандино) до 1558 г.
134
Стевин писал на голландском языке не только для того, чтобы книга была доступна его соотечественникам. Он убедил себя, что голландский язык – один из старейших европейских языков и особенно хорошо подходит для выражения научных концепций простыми словами. Работы Стевина оставались малоизвестными, пока не были изданы на латыни, французском и английском языках.
135
Works. I. P. 65–66.
136
Long division – письменное деление столбиком в дословном переводе – долгое деление. (Примеч. пер.)
137
Современный символ квадратного корня не более и не менее наглядно указывает на эту операцию, чем ранее использовавшийся знак Rx (radix, корень). Эта ранняя форма могла также включать маленькую цифру, чтобы обозначить корень более высокой степени.
138
Поскольку логарифм числа по данному основанию есть показатель степени, в которую надо возвести основание, чтобы получить число (логарифм 8 по основанию 2 – это 3, поскольку 2>3 = 8), логарифмы подчиняются правилам экспонент, согласно которым a>n х a>p = a>n+>p.
(Непер рассчитал свои таблицы так, что Log>N>a = 10>7 Log>e10>7/a, или если синус, берется 10>7, N = е>-1. Следовательно, основание Непера – величина, обратная основанию современных неперовских логарифмов. – Пер.)
139
Bacon. The Great Instauration: Proemium, Works. P. 241.
140
Advancement of Learning. P. 60.
141
Novum Organum. Book I. Aph. LXXIV.
142
Ibid. Aph. LXXK.
143
Впоследствии Гарвей осторожно заметил, что Бэкон писал философию, как лорд-канцлер.
144
Advancement of Learning. P. 95.
145
Ibid. P. 80.
146
Novum Organum, Book I. Aph. LXI.
147
Ibid. Aph. LXX.
148
Novum Organum. Book I. Aph. XIХ.
149
Novum Organum. Book II. Aph. II.
150
Ibid. Aph. III.
151
Novum Organum. Book II. Aph. XX.
152
В этот период, конечно, делались попытки возродить атомные теории греков. Примеры – Hill N. Epicurean Philosophy (1601), Basso S. Anti-Aristotelian Natural Philosophy (1621) и ряд других трудов. Но эти попытки не были ни оригинальными, ни успешными, ни важными.
153
Journal tenu par Isaac Beeckman de 1604 a 1634, ed. Cornelis de Waard. 3 vols. The Hague, 1939–1945. P. 1, 216 (1618).
154
De Motu Cordis. Dedication.
155
Сервет, имея обширный словарь латинских прилагательных, из которых мог выбрать любое, вероятно описывая цвет артериальной крови, выбрал flavus, чтобы подчеркнуть ее сходство с огнем, пожаром.
156
Персидский толкователь Авиценны Ибн аль-Нафия описал такой же круг кровообращения. Но его труды стали известны в Европе только в XX в.
157
В испанском пересказе Fabrica Везалия (1556) упомянуто легочное кровообращение в пометкой: «Никто до меня этого не говорил». Поскольку его автор Хуан Вальверде, одно время бывший учеником Реальда Коломбо, он мог слышать его лекции по этому вопросу. Но когда Коломбо впервые заговорил об этом, неизвестно. Поскольку труд Вальверде был на испанском языке, он вряд ли мог оказать существенное влияние на итальянские медицинские круги, где, безусловно, предпочитали оригинал Fabrica.
158
Из книги VII De Re Anatomica Libri.
159
De Motu Cordis, введение: «Кое-кто. отрицает, в противоположность Коломбо, что легкие или производят, или сохраняют духи».
160
Э в р и п – узкий пролив, отделяющий остров Эвбея от континентальной части Греции. Каждые шесть часов направление течения в нем изменяется на противоположное. (Примеч. пер.)
161
Foster. Lectures on the History of Physiology. P. 34.
162
Этот факт отмечен одним из самых ярых последователей Цезальпина Артуро Кастиглиони в «Истории медицины». Однако по какой-то причине историки науки имеют чрезвычайно предвзятое мнение относительно системы кровообращения, и их выводы часто никак не связаны с имеющимися свидетельствами.
163
Помимо Сильвия, это Джамбаттиста Канано (1515–1579), упомянувший о клапанах в лекциях, которые читал в 1540-х гг., и рассказавший Везалию о своем открытии Шарль Эстенн, описавший их в своем трактате 1545 г., и некоторые другие ученые.
164
De Venarum Ostiolis. Р. 53–54, 74.
165
Ibid. Р. 47.
166
De Motu Cordis. Ch. I. P. 24.
167
De Motu Cordis. Р. 15–16.
168
De Motu Cordis. Ch. VII. Р. 55.
169
De Motu Cordis. Ch. XVII. Р. 111.
170
Ibid. Ch. VI. Р. 44.
171
De Motu Cordis. Ch. V. P. 41.
172
Ibid. Ch. VI. Р. 44.
173
De Motu Cordis. Ch. XIII. Р. 82. Гарвей далее заметил, что «первооткрыватель клапанов не понял их истинного назначения, и другие не пошли дальше».
174
Ibid. Ch. XIV. Р. 87.
175
De Motu Cordis. Ch. XV. Р. 88.
176
Ibid. Ch. VIII. Р. 58–59.
177
De Motu Cordis. Ch. XVI. P. 93.
178
Письмо Кеплера Местлину от 10 декабря 1601 г.
179
Mysterium Cosmographicum. Preface to the Reader, Gesammelte Werke. I. P. 9.
180
Mysterium Cosmographicum. Ср.: Epitome of Copernican Astronomy. Book IV, part I; Gesammelte Werke. VII. P. 258.
181
Nova Astronomia. Ch. XIX; Gesammelte Werke. III. P. 178.
182
Планета находится «в соединении», когда линия, проведенная от Земли до Солнца, может быть продолжена, чтобы включить планету, то есть когда Земля, Солнце и планета находятся на одной прямой – именно в таком порядке.
183
Mysterium Cosmographicum. P. 13.
184
Позднее он установил, что плоскости всех планетарных орбит проходят через центр Солнца.
185
Epitome. P. 254.
186
Эксцентриситет («приплюснутость» эллипса) земной орбиты на самом деле очень мал. У Марса эта величина в пять раз больше.
187
Nova Astronomia. Ch. XLIV. P. 286.
188
Nova Astronomia. Ch. XLVII. P. 297.
189
Ibid. Ch. ЫХ. P. 367 et seq.
190
Nova Astronomia. Ch. LIX. P. 18.
191
Ibid. P. 35.
192
John Donne. Ignatius his Conclave (1610).
193
Sidereal Messenger. P. 29. Первый изобретатель телескопа точно не установлен. В 1634 г. Исаак Бекман записал в своем дневнике следующее: по утверждению сына одного из претендентов, его отец скопировал инструмент, сделанный задолго до него в Италии. Но других свидетельств нет, и можно утверждать лишь то, что телескоп не был известен в Венеции в 1609 г. У Гариота в 1590 г. было перспективное стекло, но точный характер и предназначение его не установлены. Возможно, он использовал его для наблюдения за небесными телами, но определенно не сообщал ни о каких открытиях.
194
Sidereal Messenger. P. 34.
195
Sidereal Messenger. P. 57.
196
Латинское название Siderius Nuncius является двусмысленным. Когда впоследствии Галилея объявили слишком самонадеянным, мало кому пришло бы в голову называть себя вестником со звезд, он указал, что Nuncius – это не только вестник, но и весть, а значит, название можно перевести как «Весть со звезд» (письмо графу Солсбери от 13 марта 1610 г.). Однако устоявшимся считается первое значение.
197
The Life and Letters of Sir Henry Wolton. I. Oxford, 1927. P. 486–487.
198
Opere. X. P. 233, quoted in Discoveries and Opinions. P. 65.
199
Discoveries and Opinions. P. 63.
200
Opere. IX. P. 170–172; Discoveries and Opinions. P. 67.
201
Discoveries and Opinions. P. 87—144.
202
Letters on Sunspots. P. 144.
203
Письмо от 12 января 1615 г.
204
Discoveries and Opinions. P. 163–164.
205
Примерно в это время он написал очерки о приливах, утверждая, что они вызваны не притяжением Луны, а двойным движением Земли. Галилей считал это неопровержимым доказательством истинности системы Коперника. Очерк удалось прочитать только немногим до того, как в 1632 г. он стал частью «Диалога».
206
The Crime of Galileo. Ch. V, VI.
207
Opere, XII. P. 243–245; Discoveries and Opinions. P. 219.
208
Увлеченный яростной дискуссией сверх всякой меры, Галилей выдвинул такую же несостоятельную гипотезу: вещество нагревается при трении, только когда оно достаточно мягкое. Такой материал может стираться и уничтожаться.
209
Кеплер симпатизировал позиции Галилея, но все же был слишком предан Тихо Браге, чтобы не защитить своего учителя от нападок. Именно это он и сделал в приложении к памфлету, который готовил к печати, «Защитник Тихо Браге» (Tychonis Brahei Dani Hyperaspites).
210
Микроскопы уже некоторое время были известны, хотя, очевидно, не в Риме, но в зоологии они были новинкой. Галилей передал инструмент Чези. В 1625 г. в Линчейской академии он обрел современное название, а Франческо Стелутти написал статью об анатомии пчелы и результатах ее изучения, полученных благодаря микроскопу.
211
Opere, XII. P. 183–185; Discoveries and Opinions. P. 166.
212
Dialogue. Drake’s edition. P. 5–6.
213
Научные аргументы, особенно применение динамики Галилея к земной и небесной физике, имели очень большое значение для развития науки. Поскольку они не являлись в «Диалоге» аргументами спора, а скорее относились к развитию физики XVII в., в настоящей книге они не рассматриваются. Подробный анализ можно прочитать в третьей книге настоящей серии «От Галилея до Ньютона».
214
Dialogue. Drake’s edition. P. 465.
215
Opere. XIII. P. 383–385.
216
О происхождении этого документа в свое время велось много споров. Считалось, что он был вложен в бумаги за 1616 г. намного позднее. В последнее время полагают, что документ датирован правильно, но написан неким человеком, недовольным снисходительностью властей к Галилею и предвидевшим, что рано или поздно ученый предстанет перед судом.
![Советский век](/storage/book-covers/e1/e1a521e681b5fa11dcc21775747dfb77a709cea8.jpg)
О чем книга «Советский век»? (Вызывающее название, на Западе Левину за него досталось.) Это книга о советской школе политики. О советском типе властвования, возникшем спонтанно (взятием лидерской ответственности за гибнущую страну) - и сумевшем закрепиться в истории, но дорогой ценой. Это практикум советской политики в ее реальном - историческом - контексте. Ленин, Косыгин или Андропов актуальны для историка как действующие политики - то удачливые, то нет, - что делает разбор их композиций актуальной для современника политучебой. Моше Левин начинает процесс реабилитации советского феномена - не в качестве цели, а в роли культурного навыка.
![Веселая Эрата. Секс и любовь в мире русского Средневековья](/storage/book-covers/52/520027098d1167719e4c2da8c7b217c1db2253ce.jpg)
Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.
![Неизвестная крепость Российской Империи](/storage/book-covers/fe/fe93552232dbd1e48152b5c82dc14642b26aea5d.jpg)
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
![История экономики Дальнего Востока](/storage/book-covers/49/4965e1a0f1e73c942ff49390b05aff9be34f5dd4.jpg)
Рекомендовано учебно-методическим объединением вузов России по образованию в области национальной экономики и экономики труда в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 06.07.00 - "Национальная экономика" и другим экономическим специальностям. Рецензенты: Р. Г. Леонтьев, доктор экономических наук, главный научный сотрудник Института комплексного анализа региональных проблем ДВО РАН, профессор кафедры финансов и кредита Дальневосточного государственного университета путей сообщения, Ю.
![ГУЛАГ без ретуши](/storage/book-covers/43/431c3013a1fef2b912b36e28d5900c697b9d8068.jpg)
Эта книга — как зеркало. Посвящённая ГУЛАГу, она рассказывает не только о его истории, создателях, руководителях, лагерной жизни и кадровой политике, но рисует портрет сегодняшнего общества, поднимая проблемы вневременные. Факты и цифры неумолимо свидетельствуют об истинной истории и трудностях становления молодого Советского Союза. Списки реальных врагов и их география впечатляют, но могло ли быть иначе, когда весь мир был против одной страны?.. Судьбы сменявших друг друга наркомов НКВД Ягоды, Ежова, Берии, а затем и Хрущёва обнажают реальное лицо проводимой ими политики, когда несогласные были опаснее уголовников. Кому спасла жизнь гулаговская система? Ответ на этот вопрос напрямую связан с развалом СССР, так же как и вооружённая ненависть теперешних националистов Украины.
![Тоётоми Хидэёси](/storage/book-covers/f0/f0fcfc9702606631904749d1f8b05c16f33da47c.jpg)
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
![Один день в Древнем Риме. Исторические картины жизни имперской столицы в античные времена](/storage/book-covers/1e/1e392730c8753035688bd856ca50b6c8218be090.jpg)
Уильям Стернс Дэвис, американский просветитель, историк, профессор Университета Миннесоты, посвятил свою книгу Древнему Риму в ту пору, когда этот великий город достиг вершины своего могущества. Опираясь на сведения, почерпнутые у Горация, Сенеки, Петрония, Ювенала, Марциала, Плиния Младшего и других авторов, Дэвис рассматривает все стороны жизни Древнего Рима и его обитателей, будь то рабы, плебеи, воины или аристократы. Живо и ярко он описывает нравы, традиции и обычаи римлян, давая представление о том, как проходил их жизненный путь от рождения до смерти.
![Литовское государство](/storage/book-covers/8d/8db523365b4e75bbc960817dd3d1c4bc7e340759.jpg)
Павел Дмитриевич Брянцев несколько лет преподавал историю в одном из средних учебных заведений и заметил, с каким вниманием ученики слушают объяснения тех отделов русской истории, которые касаются Литвы и ее отношений к Польше и России. Ввиду интереса к этой теме и отсутствия необходимых источников Брянцев решил сам написать историю Литовского государства. Занимался он этим сочинением семь лет: пересмотрел множество источников и пособий, выбрал из них только самые главные и существенные события и соединил их в одну общую картину истории Литовского государства.
![Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев](/storage/book-covers/27/271c541eccba2b911eb37796a90f07e9783642b8.jpg)
Фундаментальный труд Вильгельма Грёнбека – датского историка, культуролога, профессора университета Копенгагена – это больше чем исследование древнегерманской культуры, это проникновенный рассказ о жизни и верованиях викингов – предков современных европейцев, населявших Скандинавский полуостров, Данию и Исландию в раннее Средневековье. Профессор Грёнбек рассказывает о материальных и духовных составляющих жизни клана – семейных реликвиях, обмене подарками, заключении брачных и торговых сделок, празднестве жертвоприношения и трансформации ритуала на сломе эпох, когда на смену верованиям предков пришло христианство.
![Рудольф Нуреев. Жизнь](/storage/book-covers/dd/dd12188593fe8e21e859e0ad01347549c0bb5650.jpg)
Балерина в прошлом, а в дальнейшем журналист и балетный критик, Джули Кавана написала великолепную, исчерпывающую биографию Рудольфа Нуреева на основе огромного фактографического, архивного и эпистолярного материала. Она правдиво и одновременно с огромным чувством такта отобразила душу гения на фоне сложнейших поворотов его жизни и борьбы за свое уникальное место в искусстве.