Наука о преданности воле Божией - [93]

Шрифт
Интервал

19 Апреля 1859 г.

304

Вы уведомляете меня о том, что Вы избраны духовником всей братии; это знак весьма хороший, и духовники в обители пользуются всеобщим уважением; но тем не хорошо, что Вам это избрание не нравится, и Вам кажется трудным говорить с духовными детьми о пользе душевной; так неужели лучше заниматься разговорами праздными один с другим, как это бывает вчастую. Конечно, духовнику должно быть весьма разсудительну, а Вы еще этого таланта не приобрели; но если Господь умудряет слепцов, т. е., не потому чтобы слепцы сами себе дали мудрость, но Бог подает; так тот же Господь Бог подает уста и премудрость и духовному отцу, что подобает рещи кающемуся. А если Вы и откажитесь от Духовничества, как от дела для Вас весьма труднаго, то не знаю, будет ли Ваша душа покойнее от праздности.

А на счет переписки со светскими людьми, то я Вам не советую писать, ибо я и сам переписку почти со всеми прекратил, как дело выше сил моих.

Правило келейное или молитвы, читаемые Вами ко Святому Причащению, ежели бы прочитаны были Вами разсеянно и невнимательно, то повторение оных должно оставить, ибо Бог видит нашу немощь; видят и чудотворцы, что мы не богомольцы.

Наконец, я советую Вам, как богоданному моему сыну, возложить печаль свою на Господа и не думать, что ям и что пием во время старости, внегда оскудевати телесной крепости, ибо не видно, чтобы кто-нибудь умер с голоду; а ищите по слову Христову Царствия Божия и правды его, а прочее все без искания Бог пошлет. Вот у меня грешнаго против Вас всякаго ястия и пития очень много, но ни в чем не нахожу аппетиту; так что на иное кушанье погляжу, а другое кому-нибудь отдам; а когда я был молодой и здоровый, то ел с удовольствием ржаные сухари, и пил воду, которыя казались мне слаще меду; а теперь когда оскудели мои силы, то и мед стал мне не сладок!...

И так прости мне, Господа ради, за то, что я написал Вам может что не по душе! И испрашиваю на Вас благословение Божие, и благия мысли, и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и почитание, с коими и пребуду навсегда благожелательным богомольцем Вашим недостойный Игумен Антоний.

1 июля 1863 г.

305

Возлюбленный и достопочтненнейший во иеромонахах отец!

Радуйтеся о Господе!

Известился я от служителя святой обители Вашей, что Вы переводитесь в М. монастырь в казначеи, чему я сердечно порадовался, и благодарил Господа Бога, что Он паки приводит Вас на прежнее жилище, где Вы и святый Ангельский образ приняли, и дали обет Богу быть до смерти своей терпеливу, послушливу, и смиренну; посему гряди туда с радостию, и буди настоятелю тамошнему первым послушником и слугою, а не товарищем вопреки глаголющим; ибо кто противиться будет власти, тот Божию повелению будет противиться, поелику Спаситель говорит: слушаяй вас Мене слушает! О вопреки глаголющем настоятелю радуются беси; а посему да дарует тебе Господь разум о всем, чего тебе от души желает Евангельский отец твой, и благожелательный твой богомолец И. А.

6 Апреля 1863 г.

306

Ваше высокопреподобие,

Всечестнейший и достопочтеннейший батюшка, и милостивый благодетель мой о Христе Иисусе, Боголюбивый отец архимандрит!

Благословите!

Давно имел в желании писать к Вам, и благодарить Ваше Высокопреподобие, за почтеннейшее письмо Ваше с благожелательным поздравлением меня недостойнаго с облечением во святый и великий Ангельский образ, т. е. в святую схиму; но весьма болезненное состояние мое лишило меня сей возможности, да и ныне пишу это не своею рукою, ибо остави мя сила моя; а посему хотя и опоздалое по времени, и не своеручное писание это, прошу принять милостиво, ибо сердце мое исполнено любви и благоговения к святой особе Вашей, и всегда с сердечною признательностию молитвенно воспоминаю Вас за все доброе; а за то, что доселе не писал я к Вам, прошу не посетовать на меня немощнаго и убогаго старца!

Вместе с сим приношу Вам сердечную благодарность мою, за посланной Вами с нашим иеромонахом святый образ, чем весьма много утешили меня и одолжили, ибо у меня не было еще такого образа, за что спаси Вас Господи и утеши!

Вот приближается день святаго Ангела Вашего с которым и приношу Вам поздравление мое, и от души желаю чтобы Господь Бог за молитвы святаго Равноапостола благословил новолетие Ваше, и сохранил жизнь Вашу до самой глубокой старости во здравии и благоденствии, и явил Вам спасение свое!

После сего, для ведения Вашего доношу о себе, что сего года Марта 9го дня исполнилось мне от рождения моего семьдесят лет, и я в тот день, по благословению милостиваго Архипастыря нашего, облечен в великой Ангельской образ т. е. в святую схиму: и с того дня сижу в келлии своей, как в затворе -безвыходно, да и к себе в келлию никого не принимаю. Но вот какая беда, что и с принятием великаго Ангельскаго образа, я нисколько не переменился на лучшее, ибо чувствую теже немощи и слабости и не имею чем похвалиться, а посему смиренно прошу Ваше Высокопреподобие помолиться о мне, чтобы Господь Бог исправил меня, и научил творить святую волю Его!

Пиша к Вам, вспомнил я о боголюбивом друге Христовом Лазаре, т. е., о добром и примерном наставнике Вашем отце архимандрите Данииле, который тому уже десять лет, как преселился в блаженную вечность, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, где да упокоит Господь благочестивую и боголюбивую душу его со Святыми! В одно время он приснился мне во сне, и жаловался, что по кончине его всю келлию его обобрали, т. е. и книги, которых у него было очень много, платье разное, и даже митру; и действительно приезжали родные его в Е., и ничего им не выдала на память об нем. Некоторые лица спрашивали меня, нет ли у меня какого некролога об отце Данииле, но у меня ничего нет. Отец архимандрит В. обещал было что -ибудь написать об нем, но не удосужился. Не знаю, не имеете ли Вы каковых замечательных сведений о том, то прошу Вас поделиться с нами убогими.


Рекомендуем почитать
Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Грех, который не будет прощен. О самоубийстве с христианской точки зрения

"Цель всякой проповеди, один из видов которой составляет и настоящее мое чтение, заключается в том, чтобы возбудить в слушателях или читателях отвращение или сочувствие к обсуждаемому предмету. Предметом моего чтения будет служить самоубийство или произвольное лишение человеком жизни себя самого. Это явление такого рода, что одним своим именем в людях, не склонных к самоубийству, вызывает отвращение... Вообще, в каждом грехе единичного человека бывает виновен не сам только человек согрешающий, но и окружающие его люди, совокупность мыслей, в которых он вращается, обстановка, в которой он живет.


По ту сторону гадания

Бывший маг Никодим рассказал нам о той стороне гаданий на картах, которую не видят клиенты гадателей, и даже не все гадалки видят.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.