Наука о преданности воле Божией - [29]

Шрифт
Интервал

18 Ноября 1858 г.

103

Вселюбезнейший и предостопочтеннейший о Иисусе Христе Благодетель!

Хотя я и не так давно к Вам писал и еще кажется и ответа не удостоился получить; но, вспомня, приближающееся пресветлое торжество в обители Вашей, т. е. день Ангела Вашего, за необходимое почел паки писать к Вам. Может быть на Ваших именинах много будет гостей и без меня, но по пословице: куда конь с копытами, туда и рак с клещней. Богатые и почтенные люди будут ожидать Вашего приглашения; а я, по примеру убогих, и незваный к Вам бреду (ногами ума) с моим усерднейшим и достодолжнейшим поздравлением, надеясь, что любовь Ваша таковому дерзновению моему простит великодушно. И тако:

Честь имею поздравить Вас с радостным и великоторжественным днем Ангела Вашего, котораго дождавшись во здравии, усерднейше желаю встретить Вам в духовной радости, и, по принесении благодарственнаго молебствия Господу Богу, препроводить оный вожделенный день в спокойствии духа, благополучно. Да благословит Господь Бог новое лето Ваше новыми знаками милости Своей к Вам, которая с прибавлением Ваших лет да прибавляется к Вам, и к чадом Вашим в роды родов; о чем мы как келейно, так и во святом храме велегласно взываем ко Господу: пробави милость Твою ведущим Тя!

Давно не получал я о Вас никакаго сведения, недоумеваю, здоровы ли Вы, благополучны ли? Не устрашают ли Ваше сердце каковые неприятные слухи? Впрочем, даруй, Боже, чтоб Вы всегда были здоровы, благополучны и сердцем спокойны. По истине не всякому слуху должно верить, наипаче тем, которые смущают нас. В таком случае должно ободрять дух свой твердым упованием на Господа Бога, без воли Котораго и влас главы нашея не погибнет; и ежедневно, при всяком безпокойном воображении, прочитывать пред Богом 26 псалом Давидов до конца: Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Сие я говорю о том безпокойстве, о котором было чрез ведомости извещено, и надеюсь, что Господь Бог молитвами святых отец избавить Вас от сего страха.

Достопочтеннейшей сестрице и благодетельнице моей м. И. прошу свидетельствовать мое усерднейшее почитание с нижайшим поклонением и с желанием моим ей долголетняго здравия и всегдашняго радования о Господе, которая радость бывает в нас от частаго памятования о Боге, по писанному: помянух Бога и возвеселихся.

2 Апреля 1831 г. Скит при Оптиной пустыни.

Доношу Вам о себе, что я за молитвы святых отец и за молитвы Ваши, слава Богу, доселе жив и здоров. И в обители нашей, по милости Божией, находится благополучно. Новостей же у нас, достойных Вашего любопытства, почти никаких не имеется; а для вселюбезнейших детей Ваших есть весьма немаловажныя, а именно: по зимнем уединении, с наступлением весны, стали возвращаться к нам птички, который день ото дня умножаясь разных родов, занимаются теперь построечькою своих покойцев на безопасных к спокойствию и продовольствию своему местах. Некоторыя из них возвратились, а некоторых еще ожидаем. Которыя ближе к нашему климату, те прежде и прилетели. Между тем столько оне непрестанным пением своим утешают нас, что даже и в келье сидеть не хочется,-все бы слушал. Да кажется, если б и они (т. е. дети Ваши) были теперь у нас, то и их бы столько усладили приятным пением своим, что и про Москву бы позабыли. Жалко, что клеточек у меня нет; а то бы всем им послал по хорошенькой птичке в подарок.

Простите! Сердечно любя любезных детей Ваших, я детскую и материю написал.

104

Письмо, от 21 Августа писанное, получил, и читая 5 оное, пожалел о том, что Вы тамо убоястеся страха, идеже не бе страх. Должно бояться не холеры, а тяжких грехов; ибо смертная коса скосит человека, как траву, и без холеры. А посему все упование свое возложите ва Господа Бога, без воли Коего и птицы не умирают, кольма паче человек. Успокойтесь в духи. А иначе я на Вас буду скорбеть, как на маловера.

25 Августа 1853 г.

105

Сердечно болезную я о страдании Вашем, . Б., и советую Вам не отчаиваться и не унывать, а во всем на Бога уповать, Который силен есть сохранить и Вас ? Ваше дитя. Молитесь всегда Святой Троице, и читайте: Пресвятая Троице, помилуй нас, и проч. до конца. И когда приходит, как темная туча, сомнение за жизнь, говорите: упование мое Отец, прибежище мое Сын, покровитель мой Дух Святый, Троице Святая слава Тебе. И Господь оживотворит надежду в сердце Вашем на спасение Его.

А на Вас Н. Н. очень сержусь я за то, что Вы боитесь холеры. Должны Вы быть мужественны и неустрашимы, и словами св. Давида говорить: аще бо пойду и посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты Господи со мною еси. А у смерти много есть орудий на поражение людей и без холеры, но ни одного человека не смеет коснуться без повеления Божия. А посему Христос Спаситель и повелевает бояться токмо единаго Бога, говоря: ей, глаголю Вам, Того Единаго убойтеся!

21 Мая 1855 г.

Счету аптекаря полюбовался я. Они имеют аккуратность в своем деле, какой мы не имеем в своих.

106

В начале сего поста мы ожидали посещения Вашего в святую обитель нашу; а Ваше письмо отняло надежду на скорое посещение; ибо страх смерти остановил Вас от путешествия. Действительно, в Мещевском уезде-смертность; а также и в нашем Козельске и со всех сторон окружены мы смертию и некуда нам грешным от смерти укрыться. Если бы и я знал, что смерть меня ждет к себе в Мещевск, то ни за что не поехал бы туда. Но в каком месте назначено от Господа человеку умереть, то, хотя бы был он за границею за многия тысячи верст, непременно прибудет он к месту своего назначения, и-в свое время; ибо повеление Божие выполняется в точности. Так куда же нам грешным и боящимся смерти прибегнуть? Св. церковь указывает куда, говорит «к Богородице прилежно ныне притецем грешнии и смиреннии, и припадем к Ней с покаянием, зовуще из глубины души: Владычице помози на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи; Тя бо Едину надежду имамы.» Впрочем, когда бы Вы ни пожаловали в обитель нашу, убогие во всякое время рады будем посещению Вашему.


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.



Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.