Наука логики. Том II. Субъективная логика. (Материалистически структурирован) - [148]
15) Маркс Кугельману от 6. III. 1868 (Соч., т. XXV, стр.516).
16) Маркс Энгельсу от 25. III. 1868 (Соч., т. XXIV, стр.34–35).
17) Маркс Энгельсу от 14. IV. 1870 (Соч., т. XXIV, стр.318).
18) Маркс Кугельману от 27. VI. 1870 (Соч., т. XXVI, стр.58).
19) Маркс Энгельсу от 31. V. 1873 (Соч., т. XXIV, стр.415).
20) Энгельс Марксу от 21. IX. 1874 (Соч., т. XXIV, стр.442).
21) Энгельс Марксу от 18. VIII. 1881 (Соч., т. XXIV, стр.531–532).
22) Энгельс Конраду Шмидту от 27. X. 1890 (Маркс и Энгельс. Письма, пер.Адоратского, изд. 4‑е, М. — Л. 1931, стр.386).
23) Энгельс К. Шмидту от 1. VII. 1891 (Письма, стр.386).
24) Энгельс К. Шмидту от 1. XI. 1891 (Письма, стр.292–294).
25) Энгельс К. Шмидту от 4. II. 1892 (Письма, стр.394).
Б) Ленин
1) Что такое «друзья народа» (Соч., т. I, стр.80, 82, 84).
2) Шаг вперед, два шага назад (Соч., т. VI, стр.325–326).
3) Марксизм и ревизионизм (Соч., т. XII, стр.184–185).
4) Материализм и эмпириокритицизм (Соч., т. XIII, стр.103–104, 154, 156, 186–187, 190, 253, 276).
5) Письмо Горькому от 16. XI. 1909 (Соч., т. XIV, стр.186).
6) Памяти Герцена (Соч., т. XV, стр.464).
7) Три источника и три составных части марксизма (Соч., т. XVI, стр.350).
8) Карл Маркс (Соч., т. XVIII, стр.10–12).
9) Крах II Интернационала (Соч., т. XVIII, стр.247).
10) Еще раз о профсоюзах (Соч., т. XXVI, стр.134–135).
11) О значении воинствующего материализма (Соч., т. XXVII, стр.187–188).
12) Конспект книги Гегеля «Наука логики» (Философские тетради, Госполитиздат, 1938, стр.87–228).
13) Замечания на книгу Ж. Ноэля «Логика Гегеля» (Философские тетради, стр.229–236).
14) План диалектики (логики) Гегеля (Философские тетради, стр.237–242).
15) Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии» (Философские тетради, стр.274 и 283).
16) К вопросу о диалектике (Философские тетради, стр.323–328).
17) Заметки по отзывам немецких, французских, английских и итальянских авторов о логике Гегеля (Философские тетради, стр.422–425).
IV Из буржуазной литературы о логике Гегеля
1) Baillie, J. B., The origine and significance of Hegel's Logic, London 1901.
2) Emge, K. A., Hegels Logik und die Gegenwart, Karlsruhe 1927.
3) Hibben, J. G., Hegel's Logic, an essay of an interpretation, New York 1902.
4) Mac–Taggart, A commentary on Hegel's Logic, Cambridge 1910.
5) Michelet und Haring, Historisch–kritische Darstellung der dialektischen Methode Hegels, Leipzig 1888.
6) Noël, G., La logique de Hegel, Paris 1897.
7) Schmitt, E. H., Das Geheimniss der Hegelschen Dialektik, beleuchtet vom konkret–sinnlichen Standpunkte, Halle 1888.
8) Stirling. J. H., The secret of Hegel, two volumes, London 1865.
9) Wallace, W., Prolegomena to the study of Hegel's philosophy and especially of his Logic, Oxford and London 1894.
Иммануил Кант (1724–1804) оказал огромное влияние на развитие классической философии. В своих трудах он затронул самые важные вопросы мироздания и человеческого общества, ввел многие основополагающие понятия, в том числе «категорический императив». По мнению Канта, категорический императив – это главные правила, которыми должны руководствоваться как отдельные личности, так и общество в целом, и никакие внешние воздействия, так называемые «объективные причины» не должны мешать выполнению этих правил. Георг Гегель (1770–1831) один из создателей немецкой классической философии.
Собрание сочинений в 14 томах.Год: 1929-1959.
Имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля для многих наших современников стало синонимом слова «философ». Ни один из его предшественников не поднимал дисциплину, веками считавшуюся «служанкой богословия», на столь высокий пьедестал. «Гегель — это вкус», — утверждал Фридрих Ницше, а русский мыслитель Владимир Соловьев, говоря о Гегеле, замечал: «Изо всех философов только для него одного философия была все». Парадоксально, но вот уже двести лет стройный монолит гегелевской философии — предмет борьбы самых разнообразных противоборствующих сторон за право присвоить ее, сделав на сей раз «служанкой идеологии» или антропологии.
«Философия истории» Гегеля представляет собой курс лекций. В чрезвычайно яркой форме выражено здесь отмеченное Марксом и Энгельсом у Гегеля противоречие между диалектическим методом и его реакционной идеалистической системой. «Важнее всего введение, где много прекрасного в постановке вопроса», – отмечает Ленин. Реакционную сторону учения Гегеля, его идеализм, мистику, оправдание прусского полуфеодального государства начала XIX столетия пытаются использовать и оживить идеологи фашизма, сознательно искажая и отвергая рациональное в его философии – диалектику и историческое понимание действительности.
Собрание сочинений в 14 томах. Издательство социально-экономической литературы (Соцэкгиз)Год: 1929-1959.
«Наука логики» — важнейшее сочинение Гегеля, где рельефно выступает его диалектический метод. Классики марксизма-ленинизма высоко ценят этот труд Гегеля. Ленин писал, что «нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля». Гегель угадал диалектику вещей в диалектике понятий. Диалектика Гегеля идеалистична, поэтому Ленин писал: «Логику Гегеля нельзя применять в данном ее виде; нельзя брать как данное. Из нее надо выбрать логические (гносеологические) оттенки, очистив от мистики идей: это еще большая работа».
«… Вся жизнь К. Леонтьева распадается на две половины – до религиозного переворота 1871 года и после религиозного переворота. И в первую и во вторую половину жизни он решает проблему личной судьбы. Но в первую половину жизни он решает эту проблему под знаком искания счастья в красоте, искания „ultra-биологического“, „жизненно-напряжённого“. Во вторую половину жизни он решает эту проблему под знаком искания спасения от гибели. Эстетическая упоенность жизнью и религиозный ужас гибели – вот два мотива всей жизни К.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Наука логики» — важнейшее сочинение Гегеля, где рельефно выступает его диалектический метод. Классики марксизма- ленинизма высоко ценят этот труд Гегеля. Ленин писал, что «нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля». Гегель угадал диалектику вещей в диалектике понятий. Диалектика Гегеля идеалистична, поэтому Ленин писал: «Логику Гегеля нельзя применять в данном ее виде; нельзя брать как данное. Из нее надо выбрать логические (гносеологические) оттенки, очистив от мистики идей: это еще большая работа». «Наука логики» Гегеля дается в новом переводе.