Наука Единства - [5]
Итак, возвращаясь к науке, следует помнить: не существует надзора или “высшего” руководства, который вынудил бы признать новую и не популярную научную модель. Ясно, что революция в науке может произойти только по воле публики, но последняя не может выразить волю в том, чего не знает, благодаря блокированию информации официальными средствами массовой информации. Отсюда, большинство людей продолжают слепо доверять верованиям официальной научной братии, почти не зная о проблемах, парадоксах и аномалиях, идущих вразрез со многими существующими моделями, или об обсуждающихся замечательных альтернативных идеях.
Еще одна ключевая проблема, которую следует принять во внимание, — деньги. Обычному человеку легко забыть о важности денег в науке. Университетское руководство распоряжается очень высокими зарплатами, предоставляя гранты на исследование. Для ученого принять то, что вся его модель неверна или, по крайней мере, содержит серьезные упущения, означает потерю всей “зоны комфорта” или средств существования. Ему придется искать работу, не соответствующую его техническим знаниям. Что хорошего для высокообразованного специалиста вдруг оказаться не у дел? Сейчас мы пребываем именно в этом состоянии. И это главная причина, по которой мы не можем ожидать, что описанные в этой книге новые парадигмы вскоре появятся в заголовках газет. Попросту говоря, изменение в науке исторически происходит маленькими порциями и частями, когда крупномасштабные сдвиги парадигмы уже настолько очевидны, что большинство ученых позволяет им протиснуться. Отсюда, предсказываемое тысячелетиями время Сдвига Эпох тоже нуждается в критической массе — времени, когда новая информация станет настолько сильной, что ее примут. Истина взорвет все барьеры, и вновь станет Владыкой Умов. Шах и мат!
Этот момент еще не наступил, хотя и стремительно приближается. Многие считают, что современная ситуация не намного отличается от времен Николая Коперника, совершившего простое, но революционное открытие: Солнце находится в центре Солнечной Системы. Хотя его модель явилась самым простым и наиболее логичным объяснением астрофизических наблюдений того времени, он сильно пострадал от рук религиозного/научного истеблишмента, не пожалевшего усилий для его уничтожения.
Даже сейчас научные открытия, противоречащие точке зрения истеблишмента, в лучшем случае игнорируются, часто сталкиваясь с губительной критикой, насмешками и высмеиванием, а в худшем — ведут к оскорблениям, финансовому и карьерному краху и даже убийству их создателей. Научная степень, присвоенная традиционным университетом, включая докторскую степень самых престижных институтов, которой они обладают, полностью игнорируется в попытках ниспровергать, осмеивать, угрожать или даже убивать. В качестве примера: автор лично встречался с передовым исследователем в области гармонической физики, который жил один и, возвращаясь домой, дважды обнаруживал обгорелую спичку прямо посередине ковра в комнате, где стоял компьютер, — предупреждение о том, что может произойти, если он скажет или сделает “слишком много”. Как указывает этот исследователь, популярность и публичная демонстрация — самая адекватная защита от убийства, ибо оскорбители не хотят привлекать к себе внимание.
Отсюда, мы живем в обществе, которое мирится с крупномасштабными нововведениями и продвижениями, только если они соответствуют интересам людей, находящихся у власти. По мере чтения этой книги мы увидим, что побочные продукты новой модели Вселенной включают технологии, способные буквально спасти Землю. В рамках новой модели каждый читатель сможет понять удобную реальность антигравитационного двигателя и неограниченного источника “свободной энергии”, который вытеснит все другие устаревшие формы, как-то бензин, уголь, ядро, солнце, ветер, гидростатику и так далее. Читатели, склонные к изобретательству в этих областях, обретут концептуальную основу для проведения своих экспериментов.
Более того, новая модель залечит раскол между наукой и религией, существующий в нашем обществе со времен Возрождения и Просвещения 1600-х годов и далее. Вплоть до настоящего времени, Западная цивилизация просто принимает на веру то, что Библия отвечает на вопросы о Вселенной. Со времен Эпохи Возрождения представляется, что наука — и есть тот спасательный круг, Святой Грааль, призванный вывести человечество из темных веков к Свету. И все же, вот что мы видим:
Наука преуспела в изучении и объяснении смерти, но потерпела поражение в изучении и объяснении жизни.
Термин “креационист” [2] — скорее презрительный ярлык, используемый для описания исследователя, желающего примкнуть к христианским библейским учениям о Первичном Существе, сотворившем Вселенную. Будучи научным, революционным противодействием религии, вся идея Первичного Существа была отброшена в угоду чисто механистической модели Вселенной Лапласа, известной как “логический позитивизм”. Поэтому можно утверждать, что смерть понята очень хорошо, а жизнь — нет. “Научные” выводы “позитивизма” о сотворении нашей Вселенной и человеческой жизни граничат с нелепостью; предполагается, что Вселенная возникла в результате взрыва “ничего”, а человечество появилось из аминокислотного “супа”, возникшего, когда по простым элементам в воде ударил свет. Вот как далеко зашла “позитивистская” наука в объяснении сотворения Вселенной и человека.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Представьте, какой была бы ваша жизнь, если бы вы обладали сверхъестественными богоподобными способностями. Мгновенная телепатия: вы читаете мысли других настолько эффективно, что слова вышли из употребления. Левитация: вы поднимаетесь ввысь только силой своих мыслей. Телекинез: вы передвигаете объекты, даже колоссальных размеров, и своим разумом диктуете им куда, приземлиться. Материализация: вы можете создавать все, что хотите, так же легко, как когда-то открывали рот, чтобы говорить. Путешествие во времени: вы отправляетесь в прошлое или быстро движетесь в будущее с потрясающей четкостью.

Обзор невероятно широкомасштабного свидетельства того, что определенные группировки инсайдеров проталкивают Раскрытие НЛО/инопланетян. Спираль над Норвегией — это лишь самая недавняя попытка силового решения проблемы после того, как США не сделали формального объявления 27 ноября.

Если вы считаете, что 2012 год не имеет никакого особого значения, тогда готовьтесь к путешествию по самым невероятным тайнам науки в современном мире. Основанная на завораживающих областях альтернативной науки, уникальная философия Уилкока объединяет человечество с остальным космосом, утверждая, что в нашей власти войти в Золотой Век, предсказанный многими древними культурами и духовными традициями. В отличие от точек зрения, отображенных в крупнобюджетных фильмах катастроф, Уилкок считает, что 2012 год станет вехой, после которой произойдет широкое признание большей реальности.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Устройство российского общества долгое время описывалось отечественными социальными науками с помощью адаптированных западных теорий и классификаций. В результате его современное состояние представало как набор архаических феноменов, сплошное «отклонение» от социальной и политической «нормы». Такие описания отвечали исключительно на вопрос: чего в этом обществе нет? Исследование Л. Фишмана – попытка отказаться от такой парадигмы и описать тектонические сдвиги в коллективной морали, произошедшие в России в конце XX – начале XXI века, с более гибких позиций.

Том посвящен кочевникам раннего железного века (VII в. до н. э. — IV в. н. э.), населявшим степи Азии от Урала до Забайкалья. В основу издания положен археологический материал, полученный при раскопках погребальных и бытовых памятников. Комплексный анализ археологических источников в совокупности со сведениями древних авторов позволил исследователям реконструировать материальную и духовную культуру древних кочевников, дать представление об их хозяйстве, общественном строе, взаимоотношениях с окружающим оседлым населением, их экономическом развитии.

Чудесные исцеления и пророчества, видения во сне и наяву, музыкальный восторг и вдохновение, безумие и жестокость – как запечатлелись в русской культуре XIX и XX веков феномены, которые принято относить к сфере иррационального? Как их воспринимали богословы, врачи, социологи, поэты, композиторы, критики, чиновники и психиатры? Стремясь ответить на эти вопросы, авторы сборника соотносят взгляды «изнутри», то есть голоса тех, кто переживал необычные состояния, со взглядами «извне» – реакциями церковных, государственных и научных авторитетов, полагавших необходимым если не регулировать, то хотя бы объяснять подобные явления.

В книге рассматривается столетний период сибирской истории (1580–1680-е годы), когда хан Кучум, а затем его дети и внуки вели борьбу за возвращение власти над Сибирским ханством. Впервые подробно исследуются условия жизни хана и царевичей в степном изгнании, их коалиции с соседними правителями, прежде всего калмыцкими. Большое внимание уделено отношениям Кучума и Кучумовичей с их бывшими подданными — сибирскими татарами и башкирами. Описываются многолетние усилия московской дипломатии по переманиванию сибирских династов под власть русского «белого царя».

Предлагаемая читателю книга посвящена истории взаимоотношений Православной Церкви Чешских земель и Словакии с Русской Православной Церковью. При этом главное внимание уделено сложному и во многом ключевому периоду — первой половине XX века, который характеризуется двумя Мировыми войнами и установлением социалистического режима в Чехословакии. Именно в этот период зарождавшаяся Чехословацкая Православная Церковь имела наиболее тесные связи с Русским Православием, сначала с Российской Церковью, затем с русской церковной эмиграцией, и далее с Московским Патриархатом.

В монографии рассматриваются произведения французских хронистов XIV в., в творчестве которых отразились взгляды различных социальных группировок. Автор исследует три основных направления во французской историографии XIV в., определяемых интересами дворянства, городского патрициата и крестьянско-плебейских масс. Исследование основано на хрониках, а также на обширном документальном материале, произведениях поэзии и т. д. В книгу включены многочисленные отрывки из наиболее крупных французских хроник.