Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства - [38]

Надо полагать, что ни будь этого решительного отрицания, менее было бы успехов шарлатанства и обмана, орудием которых действительна сделалось открытие Месмера.

Во время постановления приговора, физиология нервной системы, конечно, еще была в детстве; но и тогда уже было бы не трудно подвести все действительные проявления этой непостижимой силы, с одной стороны, к более или менее усиленным, с другой – к болезненно-расстроенным отправлениям нервов.

Объяснение естественности этих явлений по этому пути было как нельзя более близко. Словом, рациональнее и во всяком случае полезнее было бы, вместо решительного и слишком поспешного отрицания, оставить вопрос до времени нерешенным и продолжить наблюдения.

Пришли же впоследствии Stieglitz, Pfaff, Hufeland, Virey, Dubois, Parrot и мн. др. к тому, что хотя с оговорками и ограничениями, а принуждены признавать не только возможность, но и действительность некоторых фактов животного магнетизма, – фактов, которые ученые люди, из опасения быть поставленными на одну доску с осмеянными магнетизерами, стараются прикрасить иными, более научными именами. Так, например, Merat (Diet univ. de mat. med.) предлагает оставить за животным магнетизмом прежнее наименование месмеризма, данное ему по первому «виновнику этой мнимой науки» для того, чтобы не смешивать его с «физическим и рациональным» употреблением магнита; он признает присутствие и действие магнитности в неорганических телах, но, неизвестно почему именно, считает решительно невозможным присутствие такого агента в органическом теле. При всем этом он приходит к заключению, что человек может усыпить другого наложением рук или проведением их по разным направлениям, но только прибавляет, что нет никакой надобности приписывать эти явления животному магнетизму, а не электричеству или гальванизму, или нервному току, или, наконец, иной «какой-нибудь известной или неизвестной причине».

Точно также, тридцать три года спустя, известный ученый, доктор Klenke, оговорившись, как следует, и достодолжным образом помянув лихом шарлатанов-магнетизеров, слабонервных и истерических женщин, заключает: «Конечно, есть в живом теле агент, который – будь это нервный дух, жизненный эфир, нервный ток, иннервация, нервная атмосфера, животное электричество, – протекает по нервным путям и действует часто подобно гальваническому току. Мы знаем, продолжает он, что этот агент, усиленный волей, движет наши мышцы, помимо нашей воли возбуждает органические отправления, и в живом глазу светится взглядом; знаем, что этот взгляд, положение и проведение рук у известных чувствительных особ производят возбуждение и усыпление, что они укрощают даже боли и судороги, – но разве здесь нельзя допустить более физиологически-близкое объяснение, которое бы ограничивалось уравновешением электрических напряжений, настроением иннервации через отведение или введение электричества, теплоты и т. д.?

Нельзя отрицать, что в организме, где совершаются значительные химические процессы, должно также развиваться и освобождаться электричество. Собирается же оно на кожи, часто до болезненных явлений, и столь же часто бывает, что тело, в сырую погоду, теряет его слишком много. Почему же трение чужою рукою, унимающее судороги, не может быть действием так называемого магнетизма? Словом, Merat и Klenke, как и многие другие, признают, что какой-то ток в живом организме есть и что этот ток может сообщаться, может действовать на другие организмы. После всего этого можно надеяться, что животный магнетизм, не смотря на лежащее на нем клеймо осуждения, все-таки будет со временем основательно исследован людьми серьезными и признан одной из несомненных сил природы, наряду с электричеством и гальванизмом. Этому, конечно, помогут также начатая Dubois – Reymond’-ом и Schultz-Schultzenstein'oм исследования животного электричества, хотя они подходят к предмету с противоположного конца и потому кажутся пока совершенно инородными.

Доктор Buchmann[7], вероятно, также из опасения быть постановленным на одну доску с обыкновенными магнетизерами, назвал предмет своего исследования не животным магнетизмом, а биодом и одом. Но дело в деле, а не в названии.

Основываясь на способе получения результатов, мы полагаем, что, по крайней мере относительно предлежащих наблюдение, од, биод, животный магнетизм и даже некоторые явления так называемого спиритизма – одно и то же.

Различие животно-магнитной силы от электричества и ископаемого магнита доказывают многие опыты магнетизеров. Они нашли, что все то, что служит дурным проводником электричества, лучше всего проводит животно-магнитную силу, как, напр., стекло и растения.

Из пород деревьев лучше всех проводят эту силу фруктовые, а также: береза, ясень, липа и рябина. Вовсе не проводят – бук, дуб и черное дерево.

Из цветов более всех способствуют месмеризму роза, резеда, левкой, ландыш и нарцисс.

Уничтожающие же эту силу или отражающие ее: герань и английская крапива.

Мы заметили выше, что силой магнетизма каждый из нас одарен в большей или меньшей степени, но что это за сила? Где у человека ее источник, откуда она берет свое начало? и пр.