Наука дилетантов - [4]
Так изменяются человеческие стремления и приблизительно таким бывает ход событий в современном мире. Однако в древнейшем Египте такого не могло быть, потому что никаких других государств тогда не существовало, во всяком случае их не было нигде поблизости. Если египтяне желали что-нибудь получить из дальних местностей за пределами Египта, то снаряжали войско, которое шло и брало. [75,c.133] Племена или общины, обитавшие в тех местностях, во избежание тяжких последствий старались угодить египтянам, обладавшим подавляющим превосходством в силах, – показывали дорогу и делились запасами продовольствия. [96,c.88; 23,с.180] В результате Египет разрабатывал рудники в Ливии и на Синайском полуострове и ввозил лес из Нубии и Ливана. То есть за пределами страны не было ничего такого, что могло бы представлять для египтян хоть какую-то опасность или хоть как-то ограничить их свободу и произвол. Фараон Х династии Хети III в поучении своему сыну Мерикаре писал [96,c.214; 146,с.34]:
“Страшится Египта кочевник, можешь не опасаться его – он крокодил лишь на своём берегу и грабит только на пустынной тропе, не хватает он в местности многолюдной”.
Египет не только был уединённым государством, но даже те слабые военные силы, которые имелись в сопредельных странах, находились от него на значительном удалении. С запада и востока от долины Нила, как известно, на сотни километров простираются мёртвые пустыни, дельта в те времена была заболочена, а на юге сообщение с другими странами затруднялось крупными порогами на реке. [147,c.43] Никакой внешней опасности для египтян не существовало. Единственной опасностью, единственным источником принуждения и ограничения свободы для них являлся фараон, который держал их в повиновении. Причём, это было абсолютно неоправданное принуждение. Страна не имела внешних врагов и не нуждалась в единстве, в сплочении и в общем руководстве. Она могла оставаться свободной и независимой без всякого фараона. Однако и уничтожение этого бесполезного принуждения было не простым делом, поскольку фараон содержал постоянную армию, в которой служили иностранцы из африканских и азиатских племён, в основном из Нубии и Ливии, а египтяне принимались в эту армию лишь выборочно. [96,c.81; 129,с.203; 23,с.276; 51,с.108]
После объединения Египта в одно государство – во времена I и II династий или так называемого Раннего царства – египтяне строили гробницы фараонам в форме прямоугольных параллелепипедов из необожжённого кирпича. Поскольку лесов в Египте почти нет, и дерево ввозилось из дальних стран, обжигать кирпичи было дорого. Когда затем удалось наладить массовую добычу камня и в качестве строительного материала стали применять небольшие каменные блоки, которые могли поднимать и переносить два человека [30, c.59], то гробницы стали строить в виде поставленных друг на друга параллелепипедов всё уменьшающихся размеров. Камень легко выдерживал увеличение высоты постройки, которого мог не выдержать сырцовый кирпич. Первую такую гробницу для основателя III династии Джосера построили в виде шести стоящих друг на друге параллелепипедов. Площадь основания этой так называемой ступенчатой пирамиды 1,4 гектара, первоначальная высота 61 метр. [48,c.236] Однако для вырубки из скалы множества маленьких блоков требуется во много раз больше труда, чем для вырубки одного большого блока такого же суммарного объёма. Большие блоки дают многократный выигрыш в работе, но при этом возникает затруднение с перевозкой и подъёмом их наверх. Египтянам удалось преодолеть это затруднение, и они перешли на блоки весом в 2 тонны и более. [56,c.64; 75,с.172] Из таких блоков построили пирамиду первому фараону IV династии Снофру с площадью основания в 3,4 гектара и высотой 92 метра. Угол наклона её боковых граней почти 51 градус, но на высоте 45 метров он резко меняется на 43 градуса [48,c.251]. Эту пирамиду называют “изломанной”.
Другая пирамида того же фараона имеет площадь основания 4,8 гектара и высоту 104 метра. У неё самый маленький из всех пирамид угол наклона боковых граней – 43 градуса. [48,c.254]
После Снофру фараоном Египта стал Хеопс, пирамида которого имеет основание в 5,4 гектара и первоначальную высоту 146 метров. [48,c.258] У пирамиды следующего фараона Хефрена площадь основания 4,6 гектара и высота 143 метра. [48,c.266] У пирамиды Микерина основание 1,2 гектара, высота 66 метров. [69,c.114] И последнему фараону этой династии Шепсескафу построили гробницу в форме параллелепипеда или саркофага длиной 100, шириной 75 и высотой предположительно 20 метров. То есть египтяне, по-видимому, не стремились строить именно пирамиды. Просто пирамидальная форма гробницы была наиболее удобной для тех технических строительных средств, которыми они располагали, а впоследствии эта форма стала традиционной и её как декоративный элемент использовали в своих склепах даже простые зажиточные египтяне. Во всяком случае, в те времена людям наверняка приходилось в значительно большей степени, чем теперь учитывать и ориентироваться на свои слабые технические средства. И чем крупнее постройка, тем больше они были стеснены ограниченностью технических возможностей, тем меньше могли исходить из других соображений.
В тайниках тела (Приключения в микромире. Том VI). — Б.м.: Salamandra P.V.V., 2014. - 155 c., илл. — (Polaris: Путешествия, приключения, фантастика. Вып. LХI). Гигантские пауки и крошечные люди, кровопролитные битвы муравьев, отчаянные сражения микробов, путешествия внутри человеческого тела и невообразимые вселенные, заключенные в атомах — проникновение в микромир издавна было заветной мечтой фантастов. Публикацию забытых и редких произведений, объединенных общей темой «приключений в микромире», продолжает в серии «Polaris» познавательная книга Г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
«Древние люди летали в космос!», «Гагарин не был первым космонавтом!», «Американцы сфальсифицировали высадку на Луну!», «Космонавты встречали инопланетян и ангелов!». Подобные заголовки часто встречаются в прессе. В них не было бы большой беды, если бы из-за порождаемых мифов не формировалось конспирологическое мировоззрение, отрицающее историю космонавтики и достижения науки. Космическую мифологию легко опровергнуть фактами, но чтобы добраться до них, нужны знания и опыт. Книга Антона Первушина, писателя и научного журналиста, поможет сориентироваться в потоках информации и научиться отделять правду от вымысла.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всю жизнь мы видим сны: впервые они являются нам в утробе матери и не покидают до смертного часа. Но что же такое — сон? Нужен ли человеку этот «бесценный дар Морфея»? Можно ли считать сном гипноз? Почему во сне вспоминается забытое, казалось бы, навсегда? Есть ли связь между сном и памятью? Ответы на эти вопросы вы найдете в работе, посвященной этим еще не до конца изученным проблемам, связанным с деятельностью мозга.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года.