Настольная книга верующего - [34]

Надо вникнуть в смысл этого постановления церковного, чтобы понять, сколько в нем глубочайшего значения и назидания, коим в наше время многие не хотят пользоваться, предпочитая свое собственное мудрование голосу Св. Церкви. Общий упадок религиозного и церковного сознания в наши дни повел к тому, что современные христиане как-то перестали, в большинстве своем, ощущать воскресный день, как день радости, как Пасху, которую мы празднуем еженедельно, а потому и не чувствуют, какой несообразностью, каким диссонансом с ликующими песнопениями этого дня является преклонение колен.

Архиепископ Аверкий (Таушев)

Записки о здравии и о упокоении

Церковная молитва – это общая молитва верных Христу. Об этой молитве Господь сказал: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18,19–20).

Особой силой обладает молитва священнослужителя, человека, который принял Таинство Священства. Сила молитв священника основана на силе самой Церкви, следовательно о ком служители Церкви совершают молитву, о том молится вся Церковь, о том ходатайствует Сам Иисус Христос, единый ходатай Бога и человеков (1 Тим 2:6). Очень важно совершать поминовение живых и усопших именно на Божественной литургии, где очищается душа человека Кровью Христовой и освящаются Божественной благодатью наши силы к совершению добрых дел.

Кроме простых одноразовых записок в Православной Церкви совершаются «сорокоусты» – ежедневное молитвенное поминовение указанных имен на Божественной литургии в течение сорока дней. Сорокоусты можно заказывать не только об упокоении, но и о здравии, особенно в случаях с тяжелобольными или в иных критических ситуациях.

Если вы хотите, чтобы поданная вами поминальная записка была прочитана внимательно и неспешно, постарайтесь выполнить следующее:

Пишите четким, понятным почерком, лучше – печатными буквами, стараясь упоминать в одной записке не более ю имен православных христиан.

Не забудьте указать сверху записки – «о здравии» или «об упокоении».

Пишите имена в родительном падеже (то есть «о здравии – кого»? Петра, Марии…).

• Желательно писать полное имя (например, не Славы, а Вячеслава).

• Не помешает узнать церковное написание светских имен (например, не Полины, а Аполлинарии; не Артема, а Артемия; не Егора, а Георгия).

• Допускается добавить перед именем «воина», «монаха», «монахини», «болящего», «путешествующего», «заключенного», «непраздной».

• Не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по отношению к вам, и тем более добавлять к именам какие-то характеристики, например, «заблудшего», «страждущего», «озлобленного» и т. п.

• В заупокойных записках отметьте «новопреставленного» (усопшего в течение 40 дней по кончине), «приснопамятных» (усопших, имеющих в этот день памятные даты), «убиенных».

• Не следует писать в записках об упокоении тех, кого Церковь уже прославила в лике святых – например, блаженную Матрону Московскую или Преподобного Сергия Радонежского.

• Не допускается подавать записки о самоубийцах.

О здравии

Понятие «здравие» включает не только собственно телесное и душевное здоровье, но и правильное духовное состояние. В эту записку следует записать всех православных христиан, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия.

О упокоении

В этой записке мы пишем имена православных христиан: усопших родственников, знакомых и всех, кто нам дорог и ушел в мир иной. Умершие переступили порог смерти тела и продолжают жить невидимой для нас жизнью души пред очами Божиими. Об этом Сам Господь говорит в Святом Евангелии: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк 20:38).

Паломнический центр Свято-Троицкой Лавры

Где в храме должны стоять мужчины, а где женщины

Согласно древнему церковному обычаю, женщины в храме всегда стояли отдельно от мужчин. В древних христианских храмах устраивались даже особые отделения для женщин, так называемые «геникеи», отгороженные решетками; женщины помещались и наверху – на так называемых «хорах», которые в древности предназначались именно для стояния на них женщин, а вовсе не певчих, как это часто делается теперь. Когда особые помещения для женщин перестали устраиваться, установился обычай, в силу которого мужчины стоят в храме по правую сторону против местной иконы Христа Спасителя, а женщины – по левую сторону против иконы Богоматери, причем посередине остается свободный проход к Царским вратам. Такой обычай до последнего времени строго соблюдался в России во многих местах, а особенно в сельских храмах, и не нарушалось древнее церковное правило, в силу которого женщины в храмах стоят и молятся отдельно от мужчин. Необходимо всячески стараться восстановить этот весьма разумный обычай там, где он нарушается.

Обязана ли женщина носить в храме головной убор

На это имеется прямое и ясное повеление св. апостола Павла в его первом послании к Коринфянам (11:2-16). Апостол Павел здесь ясно говорит, что «всякая жена, молящаяся с открытою головою, постыжает свою голову» и объясняет почему. Св. Златоуст добавляет к этому что покрытие головы есть знак покорности и подчинения; оно побуждает смотреть вниз, смиряться и соблюдать добродетель. Это – знак скромности и целомудрия, особенно приличествующий женам-христианкам.