Настольная книга верующего - [30]

С еще большей силою и выразительностью говорит наш Типикон о необходимости особенно благоговейного отношения к слушанию шестопсалмия в 49-й главе («О четыредесятнице»): «И глаголет (чтец) шестопсалмие со всяким вниманием, не борзяся, но со страхом Божиим, яко Самому Богу беседующе невидимо. И не имать кто власти шепты творити, ниже плюнути: но паче внимати от псаломника глаголемым, руце имуще согбены к переем, главы же преклонены, и очи имуще долу, сердечными очима зряще к востоком, молящеся о гресех наших, поминающе смерть, и будущую муку, и жизнь вечную».

Ввиду такого особо важного значения шестопсалмия, оно читается обязательно среди церкви. Устав указывает даже читать шестопсалмие «предстоятелю», т. е. старейшему из священнослужителей (если в церкви несколько священников), что доселе во многих местах соблюдается на православном Востоке, где не редко шестопсалмие читает сам архиерей, чем и подчеркивается его особенная важность.

При чтении шестопсалмия, по уставу, большая часть светильников должна быть погашена, и уж совершенно недопустимо оставлять яркое электрическое освещение, введенное ныне почти во всех храмах: Это делается для того, чтобы очи наши не развлекались ничем внешним, и мы с вниманием могли бы слушать читаемое, обращая свои мысленные взоры внутрь своей души. По символическому значению своему, чтение шестопсалмия должно напоминать нам Вифлеемскую ночь, когда все погружено было в ночной мрак, и само человечество погружено было в духовную тьму, взывая в лице лучших сынов своих к Богу о помощи и спасении.

Архиепископ Аверкий (Таушев)

О Божественной литургии

Литургия есть важнейшее священнодействие – Богослужение, во время которого хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Христову, какое чудо совершается пред нашими глазами. Слово литургия греческое и по-русски означает общественное служение. Оно изображает нам земную жизнь Спасителя нашего, Иисуса Христа, от Его рождения до вознесения Его на небо. Литургия должна быть совершена во храме, в котором на престоле должен быть антиминс, освященный епископом. Без антиминса не должна совершаться литургия.

Перед литургией должны быть совершаемы вечерня и утреня, как приготовительные службы к литургии. Литургию должен совершать епископ или священник, законно рукоположенный. К совершению ее священнослужащий должен приготовиться постом и молитвой, которая должна состоять в чтении положенного для сего правила – акафиста Спасителю, канона Божией Матери и других молитв. Приходит священник в храм, делает земной поклон, целует Евангелие, лежащее на престоле, как Самого Спасителя, и престол, как Его седение, и идет на амвон к Царским дверям. Здесь он читает молитвы, которыми просит у Бога милости и благодати для совершения литургии. Обращается лицом к народу, кланяется, прося прощения у всех и молитв о нем.

Взошедши во святой алтарь, священник лобызает святое Евангелие, облачается в священные одежды, умывает руки и идет к жертвеннику для совершения проскомидии.

Священник надевает подризник, означающий непорочность и чистоту священного чина, епитрахиль на шею, как знак высшей степени служения, поручи – узы Христовы, которыми связаны были пречистыя руки Спасителя во время Его страданий. Пояс, которым препоясывается священник, означает крепость и могущество Иисуса Христа и целомудрие и чистоту тела и души священника; надевает ризу, напоминающую нешвейный хитон Спасителя, когда Его вели на поругание и муки.

Предложение, или жертвенник, есть особый стол, на котором полагаются Святые Дары, прежде, нежели перенесены будут на престол для священнодействия, и получают здесь первое освящение. Жертвенник означает вертеп, в ясли которого положен был Спаситель по рождении, воздухи – пелены Спасителя, в которых Он был положен в ясли, копие напоминает то копие, которым прободено было ребро Спасителя, при Его страдании на кресте. Звездица напоминает звезду, явившуюся восточным мудрецам, дискос – ясли, чаша напоминает чашу, в которую лилась пречистая кровь Спасителя с водою из ребер Его.

Литургия слагается из трех частей: проскомидии, литургии оглашенных и литургии верных.

Слово проскомидия означает приношение. Когда совершается проскомидия, тогда читаются часы третий и шестой, напоминающие страдания и смерть Спасителя. Для совершения проскомидии приносятся хлеб в виде просфоры и вино. Просфора делается из двух хлебцев, соединенных в одно. Она означает два естества в Иисус Христе – Божеское и человеческое.

Из первой просфоры вынимается часть четвероугольная и она называется Агнцем, потому что изображает Агнца Божия Иисуса Христа, принесшаго Самого Себя в жертву за грехи мира. В чашу вливается вино, соединенное с водой, в воспоминание крови и воды, истекшей из прободенного копием ребра Спасителя, когда Он висел на кресте. Из второй просфоры вынимается часть в честь и память Пресвятой Богородицы, из третьей вынимаются девять частиц в честь и память Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей, мучеников, мучениц и всех святых, из четвертой– о здравии и спасении священноначальников, всех православных и, в особенности, о приносящих дары к жертвеннику и о тех, за кого приносятся. Из пятой просфоры вынимаются части во оставление грехов всех умерших. Священник молит Господа Бога, да благословит Он предложенные Дары, помянет принесших оные и тех, за кого они приносятся, и сподобит совершить священнодействие. Так совершается проскомидия – приготовление для совершения таинства.