Наследники Ленина - [2]
Все три статьи находятся в неразрывной связи с книгой воспоминаний Валентинова "Новая экономическая политика и кризис партии после смерти Ленина" и должны рассматриваться как ее дополнение и продолжение. В виде приложений даются несколько небольших статей Валентинова; выдержки из его переписки с историком Б. И. Николаевским, редактором "Социалистического вестника" Р. Абрамовичем; письмо Н. И. Седовой-Троцкой, относящееся к 11-му пункту пятого приложения, а также выдержки из двух писем Троцкого.
Рукописи публикуемых в этом сборнике материалов хранятся в архиве Гуверовского института Станфордского университета (США), в коллекции Б. И. Николаевского и публикуются с любезного разрешения администрации архива. Архивные номера используемых материалов следующие: ящик 224, папки 4, 5 и 8; ящик 508, папка 1 и 27; ящик 600, папка 9; ящик 223, папки 8 и 9; ящик 39, папка 9; ящик 134, папка 6; ящик 614, папка 2; ящик 591, папка 14; ящик 609, папка 16.
Описываемые Валентиновым события 20-х годов настолько сложны, что оставляют место для различных интерпретаций. Не во всем можно согласиться с автором, хотя в целом его оценки следует признать правильными. Ряд принципиально важных вопросов нуждается, однако, в уточнениях. Так, утверждение Валентинова будто Троцкий на Тринадцатом партийном съезде голосовал за оставление Сталина на посту генсека, не может быть подтверждено документально. Валентинов опирается лишь на устное свидетельство Бориса Суварина, тогда одного из руководителей французской компартии, выступавшего на Тринадцатом съезде с речью в защиту
1. Н. Валентинов. Доктрина правого коммунизма. 1924-26 годы в истории советского государства. Издательство Центрального объединения политических эмигрантов из СССР, Мюнхен, 1960.
Троцкого (речь Суварина переводил Луначарский)2. Против версии Валентинова свидетельствуют мемуары Б. Бажанова "Записки секретаря Сталина" (к которым в целом нужно относиться с большой осторожностью).
Вопрос о передаче текста "завещания" Ленина на Запад и связанное с этим известное опровержение Троцкого также требуют уточнений. Как указывает один из источников3, Троцкий в перерыве между заседаниями Тринадцатого съезда, прогуливаясь по коридору, пересказал гостю съезда американскому коммунисту Максу Истману текст ленинского завещания. Троцкий говорил осторожно, чтобы другие не услышали, но обещания молчать с Истмана не взял. Тем временем один меньшевик, работавший в секретариате А. Сольца, выкрал текст "Завещания" Ленина и передал за границу для публикации в меньшевистском "Социалистическом вестнике". Меньшевистский орган опубликовал документ4, но информатор был раскрыт, и (в 1924 году) расстрелян5. Есть основания предполагать, что текст ленинского завещания мог быть вывезен за границу еще и X. Раковским6. И когда Макс Истман в выпущенной им летом 1925 года на английском книге "С тех пор как умер Ленин" цитировал из "завещания", это не должно было вызвать никакой сенсации. Тем не менее сенсация произошла. Рассказ о завещании Ленина из книги Истмана перепечатал журнал "Тайм". И если на публикацию "Социалистического вестника" советское правительство решило не реагировать, на статью "Тайма" отреагировал сам Троцкий: по поручению Политбюро он выступил с опровержением того факта, что документ, называемый "за
См. Архив Гуверовского института, кол. Николаевского, ящик 591,
папка 14. Письмо Н. В. Валентинова-Вольского Р. Абрамовичу от 16 нояб
ря 1959 г. 1 лист.
АГИ, кол. Николаевского, ящик 591, папка 14. Письмо Р. Абрамо
вича 11. В. Валентинову-Вольскому. Январь 1959 г. 2 листа.
Так, в архиве Троцкого в Гарвадском университете текст завеща
ния Ленина имеется именно в перепечатке из "Социалистического вестни
ка". Текст этот перепечатал для Троцкого сам Б. И. Николаевский.
См. ЛГИ, кол. Николаевского, ящик 628, папка 13. Письмо
Б. И. Николаевского Н. И. Седовой-Троцкой от 23 декабря 1950 г.
Это следует из письма Л. Троцкого Истману от 21 мая 1931 года
(Архив Макса Истмана в библиотеке Лилли Индианского университета,
США). См. также Л. Троцкий. Портреты революционеров. Сост. Ю. Фель
штинский. Изд. Чалидзе, 1988, стр. 123.
вещанием Ленина" существует и обвинил Истмана во лжи. С аналогичным заявлением выступила в печати Крупская. Несколько позже Истман через Суварина получил полный текст "завещания". И тогда пристыженный было Троцким и Крупской "Тайм" в октябре 1926 года опубликовал полный текст документа7. Такова вкратце история публикации завещания Ленина за границей.
Со времени написания Валентиновым его статей в научный оборот было введено много документов, которых не могло быть в распоряжении автора этого сборника8. Некоторые из них, такие, как "Заявление 46-ти", опубликованы были в те годы лишь в переводах. В тех случаях, когда это было уместно, редактором-составителем давались соответствующие сноски, а цитаты выверялись по архивным или недавно опубликованным материалам. Незнакомство Валентинова с рядом материалов, введенных в научный оборот лишь после его смерти, иногда приводило автора к не совсем правильным выводам. Так, в целом справедливо называя дискуссию, начатую вокруг статьи Троцкого "Уроки Октября" игрой в одни ворота, удивляясь молчанию Троцкого, Валентинов, конечно же не знал, что в архиве Троцкого в Гарвардском университете лежит написанная (но не опубликованная) статья Троцкого "Наши разногласия" --ответ на ту критику, которой он был подвергнут9.
Автор книги — собеседник и первоначально единомышленник Ленина — тесно общался с будущим вождем революции еще в Женеве. Бесценные подробности истинной жизни Ленина, которыми наполнена книга, не могли быть опубликованы у нас еще год назад…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.