Наследие тамплиеров - [5]

Шрифт
Интервал

Вильгельм Тирский утверждал, что орден тамплиеров был создан девятью французскими рыцарями в 1118 году. Но недвусмысленные свидетельства, которые предоставляют Бейджент и его соавторы (в книге «Святая Кровь, Священный Грааль») относительно времени создания ордена тамплиеров и политики первых тамплиеров в вопросе принятия новых членов, убеждают меня, что Вильгельм был неправ, считая моментом основания 1118 год. Кажется более вероятным, что на самом деле тамплиеры появились около 1111 года.

В поддержку этого утверждения я приведу самое важное доказательство, касающееся присоединения к ордену графа Анжуйского (которое, по имеющимся данным, произошло в 1120 году). Раз орден не принимал никаких новых членов в первые девять лет своего существования, то принятие графа в 1120 году означает, что тамплиеры возникли по крайней мере в 1111 году. В действительности приводились и более ранние даты создания ордена. Например, между 1135 и 1140 годами, Симон, монах Сен-Бертинского монастыря в Сите, датировал это событие 1099 годом. Епископ Ансельм тоже писал в 1145 году о происхождении тамплиеров и предлагал ту же дату – 1099 год.

В добавление к хорошо известным сообщениям о происхождении тамплиеров, авторами которых были хронисты, подобные Вильгельму Тирскому, имеется также еще одно известие, в котором приводятся подробности учреждения ордена и на которое не обратили внимание многие историки. Этими сведениями мы обязаны человеку по имени Бернард Казначей. Бернард был монахом в Корби, и его сообщение, судя по всему, скопировано с более раннего источника. (Этот источник считается принадлежащим перу некоего Эрнула, который был слугой Балиана д'Ибелина в 1187 году. Однако, хотя Эрнул не был очевидцем событий, которые он описывал, он тоже, как кажется, передавал сведения значительно более раннего источника.)

Сегодня существует несколько неотамплиерских орденов, которые расходятся между собой во взглядах на историю своих «предков». Например, «Рыцари ордена Богоматери Сионской» утверждают, что орден рыцарей тамплиеров был основан в Святой Земле в 1099 году Готфридом Бульонским и братом Гуго де Пейном (или же графом Шампанским). Заявляя, будто они являются наследниками Ордена Храма, они вместе с тем называют одним из его основателей Готфрида Бульонского!

Таким образом, мы имеем повторяющиеся, но противоречащие друг другу даты и имена, касающиеся создания ордена рыцарей тамплиеров. У нас есть 1099, 1111 и 1118 годы. Связующей нитью во всей этой неразберихе всегда оказывается Готфрид Бульонский. Так почему же в этом вопросе так много путаницы?

Действительно ли Готфрид Бульонский имел отношение к созданию рыцарского ордена, после того как он покорил Святую Землю и отвоевал Гроб Господень у неверных?

В самом деле, у нас есть основания полагать, что Готфрид учредил в Святой Земле некий орден (а именно Орден Гроба Господня). Судя по всему, он собрал вокруг себя 12 рыцарей – и эти рыцари должны были защищать собрание каноников, которые отправляли службы у Гроба Господня, когда туда прибыл Готфрид со своей армией.

Многие комментаторы готовы допустить, что именно Готфрид Бульонский создал Орден Гроба Господня. Все сходятся во мнении, что существовал некий религиозный орден (каноники Гроба Господня), живший по уставу Святого Августина, который должны были защищать новые рыцари (под предводительством Готфрида). Никто не высказывал предположений, что объединение самих каноников могло носить военный характер. Здесь, однако, интересно отметить, что эти каноники, судя по всему, были так или иначе связаны с военными орденами, а также с отдельными личностями, поставившими перед собой задачу защищать пилигримов и Гроб Господень. Например, рыцарь по имени Паганус получил от каноников Храма здание вербовать людей из числа приезжающих рыцарей. Судя по имеющимся у нас данным, каноники Храма и Орден Гроба Господня тесно сотрудничали.

Готфрид Бульонский учредил свой орден в 1099 году, и вполне естественно, что он назвал его Орденом Гроба Господня, поскольку именно ради отвоевания этой святыни предпринимались крестовые походы. Следовательно, рыцари защищали Гроб Господень в течение 20 лет. А затем в 1122 году Папа Калликст выпустил буллу, в которой они объявлялись «светским религиозным обществом», охраняющим Гроб Господень и город Иерусалим. Основываясь на этом свидетельстве, я полагаю, что орден был впервые учрежден около 1100 года – очень близко к ранее приводившейся дате (1099 год).

Как только Готфрид Бульонский освободил Гроб Господень, он разместил свою резиденцию на Горе Сион, в стенах Башни Давида. В действительности недавние исследования наводят на мысль о том, что истоки тамплиеров могут скрываться в связях, установившихся у рыцарей с канониками Гроба Господня, и что в 1120 году они получили разрешение организовать отдельное сообщество. Некоторые другие исследователи считают, что между Готфридом Бульонским, Гробом Господним и оберегавшим его клиром существовала прямая связь. Возможно, именно эта организация могла быть известна под названием Milites Christi (Воины Христовы) или Milites Sancti Sepulchri (Воины Святого Гроба Господня). Высказывалось предположение, что некие «люди с запада» (свита Готфрида?) отделились от Ордена Гроба Господня, чтобы сформировать военный орден. Бернард Казначей без колебаний отождествлял этих людей с первыми тамплиерами. Бернард даже упоминает, что они носили в качестве знака отличия Красный Крест (похожий на эмблему Гроба Господня).


Рекомендуем почитать
Бастионы Севастополя

Hoaxer: интересные очерки об осаде Севастополя во времена Крымской войны, написанные крымским историком.Об авторе:Шавшин Владимир Георгиевич — Историк, краевед, член Союза журналистов Украины, член Национального союза писателей Украины, лауреат республиканской премии Крыма, заслуженный работник культуры Украины. Кандидат исторических наук. Автор книг по истории Крыма, Севастополя и Балаклавы: «Балаклавский Георгиевский монастырь», «За веру и Отечество» (в соавторстве), «Альминское сражение», «Балаклава», «Бастионы Севастополя», «Каменная летопись Севастополя», «Имя дома твоего».[1] — примечания, где   {*1} — Так помечены ссылки на постраничные примечания.   {1} — Так помечены ссылки на литуратуру и источники.


Хроника Адама Бременского и первые христианские миссионеры в Скандинавии

Монография затрагивает мало изученные в отечественной науке проблемы источниковедения, социальной истории и истории христианской церкви в Западной Европе. Исследуется текст «Деяний архиепископов гамбургской церкви» – сочинения, принадлежащего немецкомхронисту второй половины XI в. Адаму Бременскому. Рассмотрены не которые аспекты истории Гамбург-Бременского архиепископства в эпоху северных миссий (IX – сер. XII в.), отдельные вопросы истории проникновения христианской религии в средневековую Скандинавию.


Громкие убийства

На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.


Иван Грозный и воцарение Романовых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Халхин-Гол: Война в воздухе

Более 60 лет прошло со дня окончания советско-японского вооруженного конфликта на границе между Монголией и Китаем, получившего в советско-российской историографии название "бои на реке Халхин-Гол". Большую роль в этом конфликте сыграла авиация. Но, несмотря на столь долгий срок, характер и итоги воздушных боев в монгольском небе до сих пор оцениваются в нашей стране и за рубежом с разных позиций.


Средневековая Европа. 400-1500 годы

Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.