Наследие Сириуса - [51]
Как и все природные энергии, соника может быть одновременно полезной и опасной. Никола Тесла (к собственному огорчению) обнаружил это, когда работал в своем нью-йоркском доме над проектом по сонике. Прекратить эксперименты его заставила лишь подписанная соседями петиция: как оказалось, исследуемые им энергии имели побочный эффект — они наносили вред людям, собственности и даже общественному имуществу! Соника не относится к числу вещей, которые стоит показывать ученому, особенно если ты не знаешь правильного способа направления сонической энергии, позволяющего избежать вреда или ущерба всему окружающему. Однако где-то в подсознании мне известно, что если однажды я окажусь в положении, когда мне придется защищать себя, то я смогу поднять тембр моего голоса до таких частот, что нападающему не поздоровится! Я не могу сказать ничего более по данному поводу — это просто внутренние ощущения, — но я всегда переживаю, что страх может заставить меня использовать подобное знание сверх разумной меры, а это идет вразрез с моим принципом ненанесения намеренного ущерба другому человеку.
Значение узлов
Узел был одним из священных символов Птаха; следовательно, он был связан с рен, или личным звуком. Вот почему магия узлов тесно связана с наукой соникой. В египетском иероглифическом письме завязанная узлами веревка обозначала имя человека. Поскольку узел служил символом существования индивидуума, изображения узла или лука достаточно часто встречаются в древних текстах. В вопросах охраны личного имени египтяне доходили до крайностей, так как в то время было широко распространено убеждение, что с нарушением сохранности имени прекращается существование человека. Здесь явно прослеживается влияние соники; я даже считаю, что если бы мы знали точную соническую частоту другого человека, то могли бы использовать это знание либо для того, чтобы исцелить этого человека, либо для того, чтобы лишить его жизни! Психологи утверждают, что если наши друзья и знакомые не будут приветствовать нас через регулярные промежутки времени, если нас будут постоянно игнорировать, не давая нам при этом выражать свою истинную личную природу, то мы, хотя и не исчезнем навсегда в некоей параллельной вселенной, тем не менее заимеем множество серьезных психологических проблем, способных привести к умственному расстройству.
Подобно цепи, веревка служит наиболее общим символом связи и соединения; поэтому вряд ли стоит удивляться, что с этим символом был связан Птах — божество каменщиков, который, по мнению многих метафизиков, представлял Ар-хонов (Господ Времени?) — группу высокоразвитых представителей 'божественного разума, создавших Вселенную. О глубине научных знаний, которыми обладали эти древние существа, можно судить по словам Люси Лэми. Вот что она писала: «…каждое человеческое существо пишет свое имя — имя, принадлежащее ему в течение всей жизни, — на одном из узелков, которыми покрыта бесконечная нить Вечности»>{77} (см. рис. 7–1).
Д-р Жак упоминает о том, что египетский маг большую часть своего времени проводил за вязанием узлов. Вот что говорит исследователь:
Магический узел представляет собой точку слияния сил, объединяющих божественный и человеческий миры. Заклинания 406–408 из Текстов саркофагов позволяют научиться изготовлению семи узлов небесной коровы.
Они помогут магу управлять ладьей, на которой он пересекает просторы небес. Они восстанавливают здоровье и крепость тела. Более того: небесные узлы соответствуют «узлам» человеческого тела[25], этим чувствительным точкам, где встречаются потоки энергии, от которых зависит наше существование>{78}. В магии узлов число семь имело большее значение, чем любое другое число. Нередко появлялись веревки с семью узлами, чего и следовало ожидать, поскольку для египтян того времени число семь несомненно несло в себе большой мистический смысл. К. Жак цитирует приведенное в «Лейденском магическом папирусе» описание одного ритуала, где число семь неоднократно упоминается (напр., семь кирпичей, семь ломтей хлеба, семь кусков соли, семикратное произнесение заклинаний и т. п.). Жрецов, специализирующихся на магии узлов, нередко называли «дующими на узлы» — впоследствии это название перекочевало в арабскую магию. Само название объясняется тем, что во время ритуала посвящения жрецы нередко использовали дыхание, чтобы вдохнуть в узлы свои магические энергии. В этом можно обнаружить некоторый оттенок шаманизма: в те далекие времена люди считали, что ветер (стихия Воздуха) — это дыхание богов или духов и в зависимости от обстоятельств может нести добро или зло. Сэр Джеймс Фрэзер в своей книге «Золотая ветвь» привлекает наше внимание к этому факту, описывая «искусство завязывания ветра в три узла и последующего их развязывания, причем чем больше узлов развязано, тем сильнее дует ветер»>{79}. Действительно, ритуалы по поводу ветра, в которых использовались узлы, были широко распространены среди древних народов, населявших территорию Финляндии, графства Шетланд в Шотландии, Греции, Новой Гвинеи, Аляски, Борнео — иначе говоря, почти во всех уголках Земли, что позволяет предположить общий источник возникновения этих культов.
