Насилие.ру - [121]
Только вместо топоров в руках у них бинты, вместо доспехов — капа в рту и вместо вражеских драккаров они влетают двумя ногами вперед в толпу оппонентов в жестоких пересечениях в каком-нибудь переходе метро в день дерби… заряд «ОДИН! ОДИН!» (имя скандинавского бога, которому поклонялись викинги) не потерял своей актуальности и столетия спустя…
Надо отметить также такой нюанс — как есть государства с разным типом общественно-политического устройства, так и фирмы сильно отличаются… Есть фирмы, в которых царит реальная диктатура и тоталитаризм, где все решения принимает один человек (или узкая группа людей) и это не обсуждается, есть фирмы с демократичным укладом. Там мнение рядовых членов может влиять на принимаемые решения. Есть же просто так называемые «банды друзей». Я знаю одну такую фирму, достаточно известную, просто дружащих и давно гоняющих вместе индивидуалистов. Только это явление особое и по-своему уникальное.
Есть и еще одна сторона идеологии футбольного хулиганизма — FAIR PLAY. Хорошо про этот аспект околофутбола сказал nils в статье на зенитовском фан-ресурсе land-scrona:
Околофутбол — дело изначально, непосредственно воспринимающееся, как антисоциальный конфликт, пусть и ограниченного вреда, не столь вызывающего и провокационного, как террористические группировки, различные криминальные ОПГ, в основе которых лежат уголовно преследуемые, противоправные действия, различные экстремистские группировки религиозного толка и расовых убеждений. Массовые драки, даже если в них участвуют только изначально заинтересованные в этом люди, даже если пострадавший не пишет заявления, руководствуясь кодексом чести, негласным канонам околофутбола, даже если не пострадало ни коммерческое, ни государственное имущество — всё равно законом.
И говорим мы именно про футбольных хулиганов, а не про ультрас (людей, занимающихся только поддержкой команды на стадионе). Ведь помимо разницы в стиле одежды и поведения на стадионе основным различием является то, что мы, футбольные хулиганы, ищем и организовываем драки и, так или иначе, насилие, а ультрас готовы ответить на него, и поддержать его, но ни коим образом не занимаются его организацией, и не спонтанными конфликтами, а подготовленными сознательными мутками. И как не инициаторы, а лишь возможные участники, вовлечённые от случая к случаю в агрессию, власть и её инструмент, как орган правоохранения, они не интересуют, а интересуют её люди именно нашего толка.
Вообще, обсуждать причины их интереса к нам и желание нашего подавления, так же как и то, каким образом они свою власть проявляют на деле, довольно глупо. С точки зрения власти, если встать на её позицию, исходя из того, что власть выступает как гарант общественного спокойствия и обеспечивает этому обществу безопасность, то суть их действий по отношению к нам абсолютно верна, даже если в драках не страдают посторонние и непричастные к движению люди.
В принятии решения и выборе пути в околофутболе, стоит исходить из двух критериев: что предпочтительно для тебя самого, чего ты хочешь добиться и от околофутбола и от себя. Второй критерий — разнообразные действия властей по отношению к хулиганам и их группировкам в зависимости от поведения этих группировок.
Вот и опять всплывают пути фирм, их различия как в устройстве, так и в задачах, которые они решают, в характере людей, которые являются их членами. Не лишним будет упомянуть, что есть и такие, у которых пути нет вовсе и задач у них нет никаких…
Есть комплекс проблемных моментов с властями у фирм разгильдяйских, неорганизованных.
Во-первых, проблемой для них может стать тяжкое телесное повреждение, которое они могут нанести оппоненту, как используя аргументацию, так и если будут бить его просто большой толпой. Причиной тому — их сомнительные трактовки негласного закона о чести, их идеологическая некомпетентность, их слабость и гниль, чисто по человеческим меркам. По тем же причинам нередко эти люди в драке или просто в пьяном угаре, когда их собирается много, разносят кафе и бары, витрины и стёкла. У части этих людей, в большей степени, чем у других, сохраняются «вайт пауэр»-темы.
Все эти мелочи, хотя это и не мелочи вовсе, в комплексе дают картину тотального идиотизма, вызывают массу ответных обоснованных действий и милиции, и ведут в никуда. Подобные моменты, в основе которых недоразвитость, предрассудки, а чаще — просто трусость, к честному противостоянию отношения не имеют. И именно они формируют через средства массовой информации и через правоохранительные органы общественное неприятие, не только к хулиганам, но и к культуре футбольного боления в целом.
Как и любую другую субкультуру и людей, в эту культуру вовлечённых, мнение общества об их делах, то есть — всех остальных людей «не в теме», интересует крайне мало. Но освещение нас придурками, людьми ущербными и неблагополучными, отбросами исходит не только из того, что власти удобно, чтобы нас видели такими, а из-за того, что пусть и не большая, но существующая часть футбольных хулиганов дает не только пищу для подобных умозаключений, но и реальные факты подобных их действий во многом совпадают с тем, что о них говорят.
Эта книга — взрыв, книга — эпатаж, книга — откровение. Главного персонажа можно было бы назвать «героем нашего времени», но можно и «антигероем». Он живет среди нас, общается с нами, а о том, кто же он такой и как он стал таким, — лучше всего расскажет он сам.
Пылающие сектора стадионов многих городов мира. Массовые драки повсюду и со всеми. Далекие путешествия без денег и документов. Адреналин, разрывающий разум и переполняющий душу. Смешные, жуткие и поразительные случаи. Братство, рожденное в экстремальных ситуациях.Сколько ингредиентов нужно перечислить, чтобы описать состав убойного коктейля под названием «ОколоФутбол»? Наверное, еще немало.Тот, кто выпьет его до дна, уже никогда не забудет вкус крови во рту и победный звон в ушах.
Эта книга — взрыв, книга — эпатаж, книга — откровение. Главного персонажа можно было бы назвать «героем нашего времени», но можно и «антигероем». Он живет среди нас, общается с нами, а о том, кто же он такой и как он стал таким, — лучше всего расскажет он сам.
История рассказывает о трех героях, их мыслях и стремлениях. Первый склоняется ко злу, второй – к добру, ну а третий – простак, жертва их манипуляций. Но он и есть тот, кто свободен создавать самые замысловатые коктейли из добра и зла. Кто, если не он должен получить главенствующую роль в переломе судьбы всего мира. Или же он пожелает утопить себя в пороках и чужой крови? Увы, не все так просто с людьми. Даже боги не в силах властвовать над ними. Человеческие эмоции, чувства и упрямое упорство не дают им стать теми, кем они могли бы быть.
Первая часть из серии "Упадальщики". Большое сюрреалистическое приключение главной героини подано в гротескной форме, однако не лишено подлинного драматизма. История начинается с трагического периода, когда Ромуальде пришлось распрощаться с собственными иллюзиями. В это же время она потеряла единственного дорогого ей человека. «За каждым чудом может скрываться чья-то любовь», – говорил её отец. Познавшей чудо Ромуальде предстояло найти любовь. Содержит нецензурную брань.
После двух лет в Европе Флориан приехал в Нью-Йорк, но быстро разочаровался и вернулся в Берлин — ведь только в Европе нового тысячелетия жизнь обещает ему приключения и, возможно, шанс стать полезным. На Западе для него не оставалось ничего, кроме скуки и жестокости.
Конечно, роман не совсем отвечает целям и задачам Конкурса «В каждом рисунке — солнце». Если оценивать по 5-и бальной оценке именно — соответствие романа целям конкурса — то оценка будет низкой. И всё же следует поставить Вам высшую оценку в 10 балов за Ваш сильный литературный язык. Чувствуется рука зрелого мастера.
Роман, в котором человеколюбие и дружба превращают диссидента в патриота. В патриота своей собственной, придуманной страны. Страна эта возникает в одном российском городке неожиданно для всех — и для потенциальных её граждан в том числе, — и занимает всего-навсего четыре этажа студенческого общежития. Когда друг Ислама Хасанова и его сосед по комнате в общежитии, эстонский студент по имени Яно, попадает в беду и получает психологическую травму, Ислам решает ему помочь. В социум современной России Яно больше не вписывается и ему светит одна дорога — обратно, на родину.
