Насилие и священное - [158]
Lienhardt R. Godfrey. Divinity and Experience: The Religion of the Dinka. Oxford: Clarendon Press, 1961.
Lorenz, Konrad. L’Agression. Paris: Flammarion, 1968.
Lome, Robert. Primitive Society. New York: Liveright, 1970.
Maistre, Joseph de. Eclaircissement sur les sacrifices // Maistre, J. de. Les Soirées de Saint-Pétersbourg. Lyon: Vitte et Perrussel, 1890. T. 2. P. 321–405.
Makarius, Laura. Les tabous du forgeron // Diogène. 62 (1968).
Makarius, Laura. Le mythe du trickster // Revue d’histoire des religions. 175, № 2 (1969).
Makarius, Laura. Du roi magique au roi divin // Annales. 1970. P. 668–698.
Malinowski, Bronislaw. Argonauts of the West Pacific. New York: Dutton, 1961.
Malinowski, Bronislaw. Crime and Custom in Savage Society. Totowa, New Jersey: Littlefield and Adams, 1967.
Malinowski, Bronislaw. The Family among the Australian Aborigines. New York: Shocken, 1963.
Malinowski, Bronislaw. The Father in Primitive Society. New York: Norton, 1966.
Malinowski, Bronislaw. Magic, Science and Religion. New York: Doubleday, 1954.
Malinowski, Bronislaw. Sex and Repression in Savage Society. New York: Meridian, 1955.
Métraux, Alfred. Religions et magies indiennes d’Amérique du Sud. Paris: Gallimard, 1967.
Métraux, Alfred. La religion des Tupinamba et ses rapports avec celles des autres tribus Tupi-Guarini // Bibliothèque de l’école des hautes études: sciences religieuses. XIV. Paris, 1928.
Nilsson, Martin P. A History of Greek Religion. New York: Norton, 1964.
Norbeck, E. African Rituals of Conflict // American Anthropologist 1963. Vol. LXV. P. 1254–1279.
Otto, Rudolf. Le Sacré / Traduit d’après la 18e éd. Par A. Jundt Paris: Payot, s. d.
Otto, Walter F. Dionysos, le mythe et le culte. Paris: Mercure, 1969.
Radcliffe-Brown, A. R. The Andaman Islanders. New York: Free Press, 1964.
Radcliffe-Brown, A. R. Structure and Function in Primitive Society. New York: Free Press, 1965.
La Regalità sacra. Leiden: E. J. Brill, 1959.
Rhode, Erwin. Psyche: Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen, 1893, traduit par A. Reymond, Paris: Payot, 1928.
Schärer, H. Die Bedeutung des Menschenopfers im Dajakischen Totenkult // Mitteilungen der Deutchen Gesellschaft für Völkerkunde, X, Hamburg, 1940.
Smith, W. Robertson. Lectures on the Religion of the Semites. London, 1894.
Smith, W. Robertson. Kinship and Marriage in Early Arabia. London, 1903.
Sophocle. Texte établi par Alphonse Dam et trad. par Paul Mazon. Vol. I–II. Paris: Belles Lettres, 1962–1965.
Storr, Anthony. Human Aggression. New York: Bantam, 1968.
Thompson, Stith, ed. Tales of the North American Indians. Bloomington: Indiana University, 1968.
Turner, Victor. The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual. Ithaca: Cornell University, 1967.
Turner, Victor. The Drums of Affliction. Oxford: Clarendon Press, 1968.
Turner, Victor. The Ritual Process. Chicago: Aldine, 1969.
Vaillant, George С. The Aztecs of Mexico. New York: Pelican Books, 1950.
Van Gennep, Arnold. Les Rites de passage. Paris: Nourry, 1909.
Vernant, Jean-Pierre. Mythe et pensée chez les Grecs. Paris: Maspero, 1966.
Wilson, Monica. Rituals of Kinship among the Nyakyusa. Oxford, 1957.
Биографическая справка
Рене Жирар родился в 1923 году во Франции. Получил филологическое образование в одном из самых престижных учебных заведений Франции — Ecole des Chartes. В 1947 году переехал в США, где защитил диссертацию на тему «Американское общественное мнение и Франция, 1940–1943». Сделал блестящую карьеру как преподаватель сравнительного литературоведения. С 1976 года — профессор сравнительного литературоведения в университете Джонса Гопкинса (Балтимор). В настоящее время — professor emeritus Стэнфордского университета.
Основы антропологической концепции Жирара были заложены в первой его книге «Ложь романтизма и правда романа» (1961). Уже в этой литературно-критической работе, посвященной Сервантесу, Стендалю, Прусту и Достоевскому, Жирар наметил свою теорию «миметического желания». Эта теория была развернута, дополнена и опробована на широчайшем антропологическом и культурном материале в книге «Насилие и священное» (1972), сделавшей Жирара знаменитым. Затем теория Жирара была детализирована в книге «Сокровенное от создания мира» (1978). Главные темы этой книги — общая антропология; иудаизм и христианство; проблемы современной психологии. Концепция Жирара обрела законченность в книге «Козел отпущения» (1982), где Жирар обосновывает уникальную роль христианской религии в истории человечества.
Другие книги Рене Жирара на языке оригинала
Mensonge romantique et vérité romanesque. Paris: Grasset, 1961.
Dostoevski, du double a l’unité. Paris: Plon, 1963.
Lenz, 1751–1792, genèse d’une dramaturgie du tragi-comique. Paris: Klincksieck, 1968.
Critique dans un souterrain. Lausanne: L’Age d’homme, 1976.
Des choses cachees depuis la fondation du monde: Recherches avec Jean-Michel Ougourlian et Guy Lefort. Paris: Grasset, 1978.
«To Double Business Bound»: Essays on Literature, Mimesis and Anthropology. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978.
Bouc émissaire. Paris: Grasset, 1982.
Рене Жирар (р. 1923) — французский философ, создатель оригинальной всеобъемлющей теории происхождения религии и культуры. Его прославила книга «Насилие и священное» (1972), но только в книге «Козел отпущения» (1982) теория Жирара предстала в цельном виде. На примере текстов о средневековых гонениях на евреев философ вводит понятие «текстов гонений» — текстов, составленных самими гонителями, но против их воли открывающих правду о невинности жертвы, — и показывает, что именно такими текстами являются все мифологии мира.
Эта, возможно, лучшая книга выдающегося французского философа стала мощным вызовом привычным взглядам на литературу, антропологию, религию и психоанализ. В диалоге с двумя психиатрами (Жан-Мишелем Угурляном и Ги Лефором) Жирар с полемической смелостью и поражающей эрудицией затрагивает энциклопедический круг вопросов, включающий весь спектр современной антропологии, психоанализа и развития культуры.Серия «Философия и богословие». В этой серии издаются книги, написанные ведущими современными авторами, в которых проблемы взаимодействия философии и религии рассматриваются в исторической и теоретической перспективе.
МИФ ЛИ ЕВАНГЕЛИЕ? Рене Жирар Перевод с английского: Андрея Фоменко Источник: http://art1.ru/shkola/mif-li-evangelie-1/ Статья опубликована в журнале «First Things», April 1996 .
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.