Наши люди - [63]

Моя цель присоединиться к полиции заключалась в том, чтобы получить больше прав, что

сделало бы мою жизнь постоянно лучше, поскольку у меня будет больше возможностей

получить все, что нужно.

Антанас Шегжда с 1939 года учился в семинарии учителей Таураге. 15 июня 1941.

Студентов семинарии выпустили на летние каникулы. Антанасу было 19 лет. 25 или 26 июня

двое друзей пришли ко мне и предложили присоединиться к отряду добровольцев. Они

сказали, что если я присоединяюсь к этому отряду, мне будет легче жить. [...] Быть *

* LYA, K-l, ap. 58, b. 43767/3, стр. 5-6.

240

Я носил гражданскую одежду в полиции, я был вооружен винтовкой, на левой руке у меня

было белая повязка из белого материала, на который я написал сам.Ordnungdienst" что

означает «Служба порядка»

В конце августа 1941 года я три раза участвовал в расстреле евреев. Нас было 50

полицейских. В первой операции я лично расстрелял 10 евреев.

Из города в лес их конвоировали кадровые полицейские. Они вели их рано утром, чтобы

их не могли видеть жители города. Мы отняли у них деньги и ценности, положили одежду в

кучу, а затем отвезли на склад и раздали потнрпевшим от войны, включая мою мать, со

склада.

Мать принесла мне новое синее шерстяное пальто со склада. Кроме того, я находил

большие суммы денег у евреев, прибывшим на расстрел. То есть, когда приводили партию

евреев к яме, вырытой для стрельбы, им предлагал отдать мне деньги, потому что их все

равно ждет смерть. Тогда они отдавали мне различные суммы денег, за которые я купил

шляпу за 50 рублей, в Каунасе я купил скрипку за 700 рублей, а другие деньги я потратил на

еду. За весь период я забрал у убитых евреев около четырех тысяч рублей. За всю свою

деятельность я убил около 50 евреев.

В части безопасности я служил около трех месяцев, т.е. С 26 июня по конец августа, а с 15

сентября я снова начал учиться. Антанас Шегжда работал хористом в Шяуляйском городском

театре в послевоенные годы, а также литературным сотрудником в газете. 1948. Был

арестован и приговорен к 25 годам лишения свободы.

2015 ГОД

Таурагский краеведческий музей. Есть ли информация об еврейской общине, жившей

здесь, о убитых 4000 евреев из Таураге? *

* LYA, f. 3337, ap. 55, b. 153 с. 4-7.

241

Мы встречаем дружелюбного музейного работника, который ведет через экспозицию

музея. Нет, у нас нет ничего о 4000 евреев, которых убили. Но мы очень гордимся другими

частями экспозиции. Мы рассматриваем коллекцию монет в один цент Соединенных Штатов.

Парень говорит, что многие посетители удивлены видением такой большой экспозиции

монеты в 1 цент. Другой стенд для писателя Оноре де Бальзака, который когда-то

путешествовал по Таураге и даже оставался там.

РАЗГОВОР С ВРАГОМ. ТАУРАГЕ - ЮРБАРКАС

Рута: Пройдя столько мест массового убийства, я уже знаю, в каком лесу искать их. Я уже

узнаю «годные» на убийство леса. Он должен быть большим, плотным, недалеко от города и

дороги. Должно быть поляна, где удобно копать ямы и иметь достаточно места для стрельбы

людей и достаточно места для самих стрелков. Здесь, например, здесь находится подходящий

лес. Это знак, что евреев убивали здесь.

Эфраим: Здесь убито 3000 человек.

Рута: Литва такая прекрасная страна ... И вы это признаете ... Мы можем думать о ней как

о молодой красивой девушке, чье цветущее тело ранено, хорошо скрытыми от взглядов

людей. 227 ран - 227 мест убийства. Мы можем объявить, что девушка здоровая и раны давно

зажили, но от наших разговоров они не заживут. Мы должны что-то сделать с этими ранами.

Историк Альфонсас Эйдинтас в 2001 в сейме говорил: «Необходимо открыть раны и

позволить выйти гною ...» В Литве нет других таких запущенных, гнойных ран

- только это ...

Старое еврейское кладбище вместе со своим забором - это место массового убийства. 2000

Юрбаркасские евреи - вся еврейская община Юрбаркаса, расстрелянная в 1941 году 3 июля.

Эти убийцы были милосердны - они убивали людей возле своего родового кладбища, а не

где-то у болот или в кустах ... Давно умершие дедушки и бабушки и родители слышали крик

своих детей и внуков. Дети, перед убийством возле могил своих родителей или дедушек и

бабушек, наверно могли подумать, как думал я, что буду говорить встречая смерть в 30

242

метрах от могилы моего отца: «Отец, помоги мне ...» Что думали люди перед смертью?

Какие молитвы они говорили, какие псалмы они поют или доверяют тишине выстрела?

Эфраим: Есть много историй о евреях, ожидающих смерти. Я слышал о четырех разных

псалмах или песнях, которые чаще всего пели евреи, прежде чем они погибали. Одна очень

известная песня рассказывает о еврейской вере в пришествие Мессии. «Я буду ждать, когда

он придет каждый день, и даже если он опоздает, я все равно буду ждать». Еще одна песня

называется «Хатиква», ранее

была гимном сионистского движения, и теперь она стала гимном Израиля. Эта песня

выражает желание еврейского народа вернуться на родину и создать независимое

государство. Третья песня - «Интернационал», а четвертая - национальный гимн

Чехословакии. Многие евреи из Чехословакии были патриотами своей страны и идя к

газовым камерам Аушвица, пели этот гимн.

Рута: Когда я написала книгу о проблемах ухода за пожилыми людьми, я много читала о