Нашествие Батыя на Русь. Русский Апокалипсис - [56]

Шрифт
Интервал

И вдруг. Дрогнула земля глухим стоном. Взвились на дыбы степные кони. Катаясь по земле, глядели испуганные татары, как идет под воду град Китеж. Как многотонные глыбы льда ломают небо…

Стихло. Бьет волна тела монгол. Плавает Гришка Кутерьма. Пусты глазницы их. Сожжены золотом куполов. Данхар подошел к краю темной воды. Смотрел батыев тысячник как уходит в глубину громадный крест главного купола Китежа. Как затихает медленно. Колокольный звон.

>Художник И. Денисова.

Искать

Впервые народные сказания о граде Китеже на озере Светлояр записали старообрядцы в XVII веке, гонимые новой церковью в глухие места. Их «Китежский летописец» станет символом сопротивления злу без насилия. В XIX веке краевед П.И. Мельников-Печерский обнаружит ту самую Батыеву тропу, по которой вел монголов предатель Гришка.

В наше время будет несколько подводных экспедиций. На Светлояре подтвердится факт мгновенного гигантского пролома озера в 1238–1240 годах глубиной 40 метров. Но на дне, покрытом 7 метровым слоем ила, эхолоты никакого города не найдут.


Верить

До революции вода озера использовалась только для причастия…

Говорят, что только истинно верующие и благочестивые могут увидеть Китеж. Попасть в него. Что зимой посреди озера образуется полынья, в глубине ее блистают золотые купола храмов. Что если отмолиться 2 дня, проползти вокруг Светлояра и очистить сердце. То явится старец и позовет в город праведников.

>Ждет своего часа озеро Светлояр.

Говорят, град Китеж ушел до конца времен российских. Говорят, перед концом света Китеж восстанет из вод. И все павшее воинство наше поведет великий князь Юрий Всеволодович в последнюю битву.

Души спалены, сосны спилены. Вместо птичьего — свист хлыстов…

От того-то и затопили мы. Всё — от папертей до крестов.

В ваших комнатах, в ваших комнатах. Там, где страх, как столетье стар.

Мы напомним вам, мы напомним вам. Всё, чем жили вы до татар!

В каждой душе российской. В Вашей душе. Скрыт свой Китеж-град.

Глава XXXVI.

Закат Киевской Руси

Киевская Русь накануне вторжения Батыя.

В 1238 году Северная Русь встретила монгольскую тьму Батыя единой силой. Благодаря великому княжеству Владимиро-Суздальскому. Объединившему русский Север и прекратившему все усобицы. Но колыбель нации — Киевскую Русь, трясет гражданская война. Целый год (1238–1239) о монголах не было слышно.

Это время Киеву подарило сопротивление Кавказа, Волжской Булгарии, мордвы и половцев. Целый год. Чтобы собраться русскому Югу. Чтобы встретить монгол достойно. Кому как не Киеву суждено остановить Батыя? Лучший опыт степной войны — у Киевской Руси. Ее вечный враг — Великая Степь.

>Киевская Русь больше всего имела опыт войны с азиатами Степи.

300 лет степные волны атаковали киевлян — хазары, печенеги, половцы. Мутация вооружения. Оборонительные линии в сотни километров. Специальные армии против степняков. Все это Киевская Русь. Но чем занимались киевские князья? Кровавой усобицей. Брат резал брата. Бояре резали князей. А венгры, поляки и литва резали всех. И бесконечно по кругу. Даже гибель Северной Руси не вернула ум Южной.

>Земля=княжество. Новгород-Северское войдет в Черниговское накануне Батыя.

Война

С 1228 года идет беспощадная война двух южнорусских династий — карпатских Романовичей и черниговских Всеволодовичей. С малолетства 2 брата Романовича — Даниил и Василько, бьются со всеми вокруг за раздираемое наследство своего отца. Знаменитого Романа, князя Галицко-Волынского княжества.

С боярами, венграми, крестоносцами, поляками, литвой, киевлянами. А затем и с сильнейшим южнорусским княжеством — Черниговским…

К моменту вторжения Батыя гражданская война в Южной Руси между Михаилом Черниговским и Даниилом Галицким в самом разгаре. Пока Батый идет к ним, выжигая мир. Они жгут ресурсы друг друга. На захват городов, передачу земель союзникам, оплату наемников.

>Гражданская война раздирает Киевскую Русь.

Монголы опустошают Рязань. Романовичи штурмуют черниговский Перемышль. Северная Русь умирает на реке Сить. Черниговцы убивают галичан чтобы вернуть Перемышль. Батый штурмует Муром. Даниил штурмует Галич. Даже во время вторжения не будет мира. Чернигов пылает. Галич радуется.

Свой талант. Свои силы и деньги. Своих союзников. Киевская Русь направит не на тьму Батыя. А на убийство друг друга…


Чернигов

После падения великого Владимиро-Суздальского княжества, Черниговское княжество стало сильнейшим на Руси. А после похода на литву в конце 1238 года, черниговский князь Михаил Всеволодович объединил в своих руках два лучших города — Чернигов и Киев.

И хотя его армия была обескровлена этим литовским походом, деньги могли создать новую армию. А сам Михаил Черниговский мог стать южным князем-объединителем. Но не стал. А деньги. Ушли впустую.


Киев

Киев давно не тот. Запустение и разруха в Киевском княжестве. Постоянные штурмы, передача киевского трона — ослабили великий город. Больше 100 лет Киев разменная монета в руках северных князей. Он слаб. Он покóрен. Но покоя ему нет. Манит всех былой блеск. Киев стал Константинополем XV века. Когда вроде трон императорский. Да только одно название от него.

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Брежнев и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы, 1965–1970

Сборник посвящен советско-египетским отношениям 1965–1970 годов. Развитие этих отношений определялось как объективными причинами, так и характерами лидеров СССР и Египта — Л. И. Брежнева и Г. А. Насера. В сборник включены документы и материалы о встречах руководителей СССР и Египта в Москве, обмен посланиями между ними, отрывки из книг о египетско-советских отношениях ближайшего соратника Насера М. Х. Хейкала. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Князь Семен Пожарский и Конотопская битва

Книга посвящена забытому русскому святому — благоверному князю Симеону Пожарскому и его воинам, героически погибшим на конотопских полях летом 1659 года. Историческое исследование основано на вновь открытых документах и новом прочтении уже известных. Предназначено исследователям, преподавателям, аспирантам, студентам, учащимся высших и средних учебных заведений, краеведам, всем интересующимся отечественной историей. Автор книги Бабулин Игорь Борисович — соискатель отд. аспирантуры Института Российской истории РАН, автор ряда публикаций по истории армии и военной истории России XVII в.

Итальянское Возрождение

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.

Права нации: Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.

Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.

Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.