Народный быт Великого Севера. Том 2 - [70]
В этом месяце солнечное сияние обыкновенно споспешествует созрению всех произрастаний.
Овсы да льны в Августе смотри.
1-е.
Во что Маккавеи, в то и розговенье.
С перваго Спаса хорошая роса.
3-е
На Исакия вихри — к крутой зиме.
6-е.
Со втораго Спаса начало засева озими.
Пришел второй Спас, бери рукавицы про запас. (Значит могут и руки озябнуть).
Осенины.
10-е.
Коли на Лаврентия вода тиха, — осень будет тиха, и зима без вьюги.
15-е
Солнце входит в знак Девы.
Оспожинки, обжинки.
На Успенье огурцы солить, на Сергия капусту солить.
16-е.
Третий спас хлебный.
Молодое бабье лето (с 15–29).
Сей озими до Фрола.
18-е.
Фрола и Лавра — лошадиный праздник.
Начало утренников.
21-е.
Если будет день ясный, то надобно ожидать, что еще четыре недели будет хорошая погода.
23-е.
На Св. Лупа осень морозом лупит.
Первые заморозки (лупенские).
Коли брусника поспела и — овес дошел.
Если в этом месяце много будет на дубах желудей, то много будет и снегу пред Рождеством.
Частые и большие туманы бывающие в сем месяце, особенно без ветру, причиняют различныя болезни людям, слабаго здоровья.
Много желудей — к теплой зиме и плодородному лету.
1-е
В Семен день — севалка с плеч.
Осенины, первая встреча осени.
Бабье лето по Спасов день (8 число).
Бабий праздник и бабьи работы.
Не постно оно, осень сухая.
Много тенетника — осень ясная, зима холодная.
8-е.
Малая пречастая Пассиков и Луков день.
Осенины. Вторая встреча осени.
11-е.
Всякому лету — аминь.
13-е.
Солнце входит в знак весов.
14-е.
Воздвиженье — кафтан с плеч сдвигает, тулуп надвигает.
Начало капустных вечеров, или капустников.
15-е.
Никиты гусепролета, репореза.
Стрижка овец.
18-е.
Коли журавли полетят, то будет на Покров мороз, а нет, то позже.
24-е.
Феклы заревницы — замолотки.
27-е.
Савватия — пчельника.
Октябрь — грязник, ни колеса ни полоза не любит.
Поздний листопад — на тяжелый год.
Коли лист дуба и березы упал чисто — легкий год, нечисто — к строгой зиме.
Лист ложится наземь вверх изнанкой (мохнатой стороной) — к урожаю.
Добрая отава — к озими.
Первый снег за сорок дней до зимы.
Ива рано инеем покрылась — к долгой весне.
1-е.
Покров — первое позимье.
Ветер с востока — зима холодная.
Не покрыт Покров снегом — не покроет и Рождество.
С Сергия зима начинается.
С Матрены (1 ноября) через четыре седьмицы становится.
9-е.
Иаков брат Господень, крупицу пошлет.
13-е.
Солнце входит в знак Скорпиона.
14-е.
На Грязниху порошиху — грязь 4 седьмицы до зимы.
Прасковьи Льняницы.
29-е.
Авраамия печерника, Настасьи стригольницы.
Если выпадет снег на мерзлую землю, тогда наверное можно ожидать в будущем году хорошаго урожая хлеба.
Снегу надует — хлеб придует, вода разольется — сена наберется.
Мокрый снег на озимь, — тот же назем.
Без воды зима не станет.
Первый прочный снег в ночи и на мокрую землю.
Коли лед на реке становится грудами — будут хлеба груды.
1-е.
Козьма, Демьян с мостом — Никола — с гвоздем.
Козьма, Демьян — закует, Михайла раскует.
8-е.
Михайла с полумостом.
Коли на Михайла закует — на Николу раскует.
9-е.
С Матрены зима встает на ноги.
11-е.
Федор Студит, землю студит.
12-е.
Солнце входит в знак Стрельца.
Коли дождь — то оттепели до Введенья.
15-е.
Гурий на пегой кобыле (грязь и снег).
16-е.
На Матвея земля прее.
21-е.
Введенье ломает леденье.
Введенския оттепели.
Введенские морозы зиму не ставят.
26-е.
Юрий с мостом, а Никола с гвоздем.
Большой иней, бугры снега, глубоко промерзлая земля — к урожаю.
Коли снег привалит вплоть к заборам — плохое лето; коли есть промежуток — урожайное.
4-е.
Трещит Варюха — береги нос да ухо! (Мороз)
Варвара мостит, Савва вострит (или салит), а Никола гвоздит.
Коли в Николин день след заметает — дороге не стоять.
9-е.
Опока на деревьях — к урожаю.
12-е.
Спиридона Солнцеворота.
Солнце на лето — зима на мороз.
13-е.
Солнце входит в знак Козерога.
16-е и 17-е.
Иней — теплыя святки.
Коли на Агея сильный мороз, то он простоит до Крещения.
24-е.
Какова опока на деревьях, таков будет цвет на хлеб.
25-е.
Если от дня Рождества Христова до Богоявления будет прекрасная погода, то на будущее лето ожидайте всего в изобилии.
Ясный день — к урожаю.
Небо звездисто — к большому приплоду скота, к ягодам и гороху.
Тропинки черны — к урожаю гречи.
Народные приметы по солнцу и облакам
Солнце с красною зарею заходит, а с светлою восходит — к ведру и ясному дню.
Красная вечерняя заря — к ветру.
В тучу, темное облако садится — к дождю.
В тумане — тоже.
Солнце при закате сияет — к большому ветру.
Тупые и редкие лучи солнца при закате или восходе — к дождю.
Светлое облако пред восходом солнца — хороший день.
Темноватое — пасмурный или дождливый.
Меняющее цвета облако — к дождю.
Красные облака — к дождю.
При полудневном ветре — к порывистому ветру и непогоде. Если же при этом лучи солнца темнеют — то ожидай грозы.
Кучею облака при восходящем солнце — к переменной погоде.
Из темнаго облака солнце появляется с большим жаром — к грозе.
Солнце парит и тишина в воздухе — к большой грозе и дождю.
Краснаго цвета солнце на восходе — к большому ветру.
Солнце в тумане — к дождю.
Различнаго цвета лучи восходящего солнца — к пасмурной или дождливой погоде.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.