Народный быт Великого Севера. Том 2 - [70]
В этом месяце солнечное сияние обыкновенно споспешествует созрению всех произрастаний.
Овсы да льны в Августе смотри.
1-е.
Во что Маккавеи, в то и розговенье.
С перваго Спаса хорошая роса.
3-е
На Исакия вихри — к крутой зиме.
6-е.
Со втораго Спаса начало засева озими.
Пришел второй Спас, бери рукавицы про запас. (Значит могут и руки озябнуть).
Осенины.
10-е.
Коли на Лаврентия вода тиха, — осень будет тиха, и зима без вьюги.
15-е
Солнце входит в знак Девы.
Оспожинки, обжинки.
На Успенье огурцы солить, на Сергия капусту солить.
16-е.
Третий спас хлебный.
Молодое бабье лето (с 15–29).
Сей озими до Фрола.
18-е.
Фрола и Лавра — лошадиный праздник.
Начало утренников.
21-е.
Если будет день ясный, то надобно ожидать, что еще четыре недели будет хорошая погода.
23-е.
На Св. Лупа осень морозом лупит.
Первые заморозки (лупенские).
Коли брусника поспела и — овес дошел.
Если в этом месяце много будет на дубах желудей, то много будет и снегу пред Рождеством.
Частые и большие туманы бывающие в сем месяце, особенно без ветру, причиняют различныя болезни людям, слабаго здоровья.
Много желудей — к теплой зиме и плодородному лету.
1-е
В Семен день — севалка с плеч.
Осенины, первая встреча осени.
Бабье лето по Спасов день (8 число).
Бабий праздник и бабьи работы.
Не постно оно, осень сухая.
Много тенетника — осень ясная, зима холодная.
8-е.
Малая пречастая Пассиков и Луков день.
Осенины. Вторая встреча осени.
11-е.
Всякому лету — аминь.
13-е.
Солнце входит в знак весов.
14-е.
Воздвиженье — кафтан с плеч сдвигает, тулуп надвигает.
Начало капустных вечеров, или капустников.
15-е.
Никиты гусепролета, репореза.
Стрижка овец.
18-е.
Коли журавли полетят, то будет на Покров мороз, а нет, то позже.
24-е.
Феклы заревницы — замолотки.
27-е.
Савватия — пчельника.
Октябрь — грязник, ни колеса ни полоза не любит.
Поздний листопад — на тяжелый год.
Коли лист дуба и березы упал чисто — легкий год, нечисто — к строгой зиме.
Лист ложится наземь вверх изнанкой (мохнатой стороной) — к урожаю.
Добрая отава — к озими.
Первый снег за сорок дней до зимы.
Ива рано инеем покрылась — к долгой весне.
1-е.
Покров — первое позимье.
Ветер с востока — зима холодная.
Не покрыт Покров снегом — не покроет и Рождество.
С Сергия зима начинается.
С Матрены (1 ноября) через четыре седьмицы становится.
9-е.
Иаков брат Господень, крупицу пошлет.
13-е.
Солнце входит в знак Скорпиона.
14-е.
На Грязниху порошиху — грязь 4 седьмицы до зимы.
Прасковьи Льняницы.
29-е.
Авраамия печерника, Настасьи стригольницы.
Если выпадет снег на мерзлую землю, тогда наверное можно ожидать в будущем году хорошаго урожая хлеба.
Снегу надует — хлеб придует, вода разольется — сена наберется.
Мокрый снег на озимь, — тот же назем.
Без воды зима не станет.
Первый прочный снег в ночи и на мокрую землю.
Коли лед на реке становится грудами — будут хлеба груды.
1-е.
Козьма, Демьян с мостом — Никола — с гвоздем.
Козьма, Демьян — закует, Михайла раскует.
8-е.
Михайла с полумостом.
Коли на Михайла закует — на Николу раскует.
9-е.
С Матрены зима встает на ноги.
11-е.
Федор Студит, землю студит.
12-е.
Солнце входит в знак Стрельца.
Коли дождь — то оттепели до Введенья.
15-е.
Гурий на пегой кобыле (грязь и снег).
16-е.
На Матвея земля прее.
21-е.
Введенье ломает леденье.
Введенския оттепели.
Введенские морозы зиму не ставят.
26-е.
Юрий с мостом, а Никола с гвоздем.
Большой иней, бугры снега, глубоко промерзлая земля — к урожаю.
Коли снег привалит вплоть к заборам — плохое лето; коли есть промежуток — урожайное.
4-е.
Трещит Варюха — береги нос да ухо! (Мороз)
Варвара мостит, Савва вострит (или салит), а Никола гвоздит.
Коли в Николин день след заметает — дороге не стоять.
9-е.
Опока на деревьях — к урожаю.
12-е.
Спиридона Солнцеворота.
Солнце на лето — зима на мороз.
13-е.
Солнце входит в знак Козерога.
16-е и 17-е.
Иней — теплыя святки.
Коли на Агея сильный мороз, то он простоит до Крещения.
24-е.
Какова опока на деревьях, таков будет цвет на хлеб.
25-е.
Если от дня Рождества Христова до Богоявления будет прекрасная погода, то на будущее лето ожидайте всего в изобилии.
Ясный день — к урожаю.
Небо звездисто — к большому приплоду скота, к ягодам и гороху.
Тропинки черны — к урожаю гречи.
Народные приметы по солнцу и облакам
Солнце с красною зарею заходит, а с светлою восходит — к ведру и ясному дню.
Красная вечерняя заря — к ветру.
В тучу, темное облако садится — к дождю.
В тумане — тоже.
Солнце при закате сияет — к большому ветру.
Тупые и редкие лучи солнца при закате или восходе — к дождю.
Светлое облако пред восходом солнца — хороший день.
Темноватое — пасмурный или дождливый.
Меняющее цвета облако — к дождю.
Красные облака — к дождю.
При полудневном ветре — к порывистому ветру и непогоде. Если же при этом лучи солнца темнеют — то ожидай грозы.
Кучею облака при восходящем солнце — к переменной погоде.
Из темнаго облака солнце появляется с большим жаром — к грозе.
Солнце парит и тишина в воздухе — к большой грозе и дождю.
Краснаго цвета солнце на восходе — к большому ветру.
Солнце в тумане — к дождю.
Различнаго цвета лучи восходящего солнца — к пасмурной или дождливой погоде.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.