Народный быт Великого Севера. Том 2 - [69]
С Евдокеи погоже — все лето пригоже.
С Евдокеи ветры и вихри.
Отколь ветер в Евдокеи, оттоль и во все лето.
2-е
На Федота нанос — все сено снесет (долго травы не будет).
4-е
Герасима гречевника.
Коли грачи прямо на гнездо летят — дружная весна.
9-е
Сорок мучеников — сорок утренников (впереди будет).
17-е
Алексея — с гор вода.
Каковы на Алексея теплые ручьи — такова и пойма.
25-е
Если до восхождения солнечнаго погода будет ясная во весь день, тогда можно надеяться плодороднаго года и изобильнаго сенокоса.
Весна на Благовещение — много морозов впереди.
На Благовещение дождь — родится рожь, мороз — урожай на грузди, гроза — к теплому лету и орехам, мокро — к грибам.
Зимний путь кончается или за неделю — до Благовещения или спустя неделю — после Благовещения.
Апрель с водою — Май с травою.
Апрель сипит да дует — тепло бабам сулит, а мужик глядит, что-то будет.
Мокрый Апрель предвещает хорошую пашню и изобилие в сенокосе.
Сухой Апрель предвещает для пашни и сенокоса не доброе.
1-е.
Марья зажги снега, заиграй овражки.
Коли розлив — травы много.
5-е.
Пришел Федул — тепляк раздул.
9-е.
Солнце входит знак Тельца.
12-е.
Василья Парийскаго — весна землю парит.
15-е.
На св. Пуда — доставай пчел из под спуда.
16-е.
Ирина — сей капусту на разсадниках.
18-е.
На Козьму — сей морковку и свеклу.
23-е.
Егорий с росой, Никола с травой, Егорий с теплом, Никола с кормом.
Егорий с ношей, Никола с возом.
Юрий запасает коров, Никола коней.
Коли на Ярия березовый лист в полушку, к Успению клади хлеб в кадушку.
Юрий (Георгий) весну начинает, а Илия лето кончает.
На Юрья дождь — скоту легкий голод, а гречи не род.
На Юрья роса не надо овса; снег (крупа) — урожай на гречу.
Мороз — будет просо, овес и гречи хороши.
Ясно утро — ранний свет, ясный вечер — поздний сев.
30-е.
Теплый вечер и звездная ночь — к урожаю и ведрому (сухому) лету.
Коли в Мае дождь — будет и рожь.
Май холодный — год хлебородный.
Май холодный предвещает много сена.
Сухой и теплый Май — предвещает плодородие.
Если накануне Тройцына дня вечером прольется дождь, тогда можно надеяться на плодородие земли.
Если после Тройцына дня начнется прекрасная погода чрез три недели сряду, тогда можно ожидать изобилие древесных плодов.
1-е.
Коли на Еремея погоже — уборка хлеба пригоже.
2-е.
Борис — соловьиный день.
На Бориса — сам боронися.
Борис и Глеб — сеют хлеб.
5-е.
Ирины разсадницы.
6-е.
Иова горошника, россенника, большая роса — к урожаю огурцов.
8-е.
Ивана пшенишника.
9-е.
Николай вешний — праздник конюхов.
Лягушка квачет — овес скачет.
Сади картофель.
11-е.
на Мокия мокро или туманно — все лето мокро.
Всход солнца багряный — все лето грозное.
12-е.
Солнце входит в знак Близнецов.
13-е.
Лукерьи комарницы.
14-е.
Прошли Сидоры — прошли сиверы.
15-е.
На Пахомия бокогрея поздний овес и пшеницы.
Пришел Пахом — понесло теплом.
18-е.
Семь дев сеют лен.
Пришел Федот — берется земля за свой род.
Коли на Федота на дубу макушка с опушкой — будешь мерить овес кадушкой.
19-е.
На Ивана долгаго — сажай огурцы.
21-е.
На Олену — сей лен, ярицу, гречу, ячмень, сей огурцы.
Леонтия огуречника.
26-е.
С Иванова дня пошли медвяные косы.
29-е.
Феодосии колесницы.
Если в этом месяце ночи будут теплыя, тогда наверное можно ожидать изобилия плодов.
1-е.
Красно утро на Устина — красный налив ржи.
Дождливый и пасмурный день — урожай на лен и коноплю.
3-е.
На Луку полуденный ветер — к урожаю яровых; северозападный — к сырому лету; восточный — к поветриям.
На Троицкой неделе дождь — много грибов.
8-е.
Гроза на Федора летняго — плохая уборка сена.
12-е.
Солнце входит в знак Рака.
Петра солнцеворота, капустника.
Солнце на зиму, — лето на жары.
13-е.
Акулины гречишницы (гречиху сеют за неделю до Акулины, либо чрез неделю — после).
23-е.
Акулины купальницы.
24-е.
Ивана купала — 1-й покос.
До Иванова дня просите детки дождя у Бога, а после Ивана я сам упрошу.
Сильная роса на Ивана — к огурцам.
27-е.
На Сампсона сеногноя дождь — 7 недель дождь.
29-е.
С Петрова дня красное лето — зеленый покос.
Зарница хлеб зорит, коли дождь на Петров день — сенокос мокрый.
На Св. Петра день дождь — урожай не дурной, два дождя — хороший, три — богатый.
В этом месяце жары с умеренными дождями и ночными испарениями обыкновенно умножают плодородие хлеба и все скоро созревает.
В июле месяце следовало бы всем и каждому воздерживаются от употребления горячих напитков и забав, разгорячающих кровь.
1-е.
Начало покоса.
Кузьма и Демьяны пришли — на покос пошли.
8-е.
Коли на Казанскую черница (черника ягода) поспела — поспела и рожь.
Зажин ржи.
12-е.
Солнце входит в знак льва.
Св. Прокла — от росы поле промокло (великия росы).
19-е.
Коли на Марину мокро — страда (полевая работа) ненастная.
20-е.
Илья жниво зачинает, лето кончает.
Начинаются утренники.
На Ильин день до обеда — лето, после обеда — осень.
До Ильина дня в сене пуд меду, после Ильина дня пуд навозу (значит, хорошо сено скосить до Ильина дня, поспешить надо, а то гнить будет).
22-е.
На Марью — сильныя росы — льны будут серы и косы.
25-е.
Коли утренник холодный, и зима холодна.
29-е.
Пронеси Господи Калиника мароком (туманом), а не морозом.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.