Народный быт Великого Севера. Том 2 - [69]
С Евдокеи погоже — все лето пригоже.
С Евдокеи ветры и вихри.
Отколь ветер в Евдокеи, оттоль и во все лето.
2-е
На Федота нанос — все сено снесет (долго травы не будет).
4-е
Герасима гречевника.
Коли грачи прямо на гнездо летят — дружная весна.
9-е
Сорок мучеников — сорок утренников (впереди будет).
17-е
Алексея — с гор вода.
Каковы на Алексея теплые ручьи — такова и пойма.
25-е
Если до восхождения солнечнаго погода будет ясная во весь день, тогда можно надеяться плодороднаго года и изобильнаго сенокоса.
Весна на Благовещение — много морозов впереди.
На Благовещение дождь — родится рожь, мороз — урожай на грузди, гроза — к теплому лету и орехам, мокро — к грибам.
Зимний путь кончается или за неделю — до Благовещения или спустя неделю — после Благовещения.
Апрель с водою — Май с травою.
Апрель сипит да дует — тепло бабам сулит, а мужик глядит, что-то будет.
Мокрый Апрель предвещает хорошую пашню и изобилие в сенокосе.
Сухой Апрель предвещает для пашни и сенокоса не доброе.
1-е.
Марья зажги снега, заиграй овражки.
Коли розлив — травы много.
5-е.
Пришел Федул — тепляк раздул.
9-е.
Солнце входит знак Тельца.
12-е.
Василья Парийскаго — весна землю парит.
15-е.
На св. Пуда — доставай пчел из под спуда.
16-е.
Ирина — сей капусту на разсадниках.
18-е.
На Козьму — сей морковку и свеклу.
23-е.
Егорий с росой, Никола с травой, Егорий с теплом, Никола с кормом.
Егорий с ношей, Никола с возом.
Юрий запасает коров, Никола коней.
Коли на Ярия березовый лист в полушку, к Успению клади хлеб в кадушку.
Юрий (Георгий) весну начинает, а Илия лето кончает.
На Юрья дождь — скоту легкий голод, а гречи не род.
На Юрья роса не надо овса; снег (крупа) — урожай на гречу.
Мороз — будет просо, овес и гречи хороши.
Ясно утро — ранний свет, ясный вечер — поздний сев.
30-е.
Теплый вечер и звездная ночь — к урожаю и ведрому (сухому) лету.
Коли в Мае дождь — будет и рожь.
Май холодный — год хлебородный.
Май холодный предвещает много сена.
Сухой и теплый Май — предвещает плодородие.
Если накануне Тройцына дня вечером прольется дождь, тогда можно надеяться на плодородие земли.
Если после Тройцына дня начнется прекрасная погода чрез три недели сряду, тогда можно ожидать изобилие древесных плодов.
1-е.
Коли на Еремея погоже — уборка хлеба пригоже.
2-е.
Борис — соловьиный день.
На Бориса — сам боронися.
Борис и Глеб — сеют хлеб.
5-е.
Ирины разсадницы.
6-е.
Иова горошника, россенника, большая роса — к урожаю огурцов.
8-е.
Ивана пшенишника.
9-е.
Николай вешний — праздник конюхов.
Лягушка квачет — овес скачет.
Сади картофель.
11-е.
на Мокия мокро или туманно — все лето мокро.
Всход солнца багряный — все лето грозное.
12-е.
Солнце входит в знак Близнецов.
13-е.
Лукерьи комарницы.
14-е.
Прошли Сидоры — прошли сиверы.
15-е.
На Пахомия бокогрея поздний овес и пшеницы.
Пришел Пахом — понесло теплом.
18-е.
Семь дев сеют лен.
Пришел Федот — берется земля за свой род.
Коли на Федота на дубу макушка с опушкой — будешь мерить овес кадушкой.
19-е.
На Ивана долгаго — сажай огурцы.
21-е.
На Олену — сей лен, ярицу, гречу, ячмень, сей огурцы.
Леонтия огуречника.
26-е.
С Иванова дня пошли медвяные косы.
29-е.
Феодосии колесницы.
Если в этом месяце ночи будут теплыя, тогда наверное можно ожидать изобилия плодов.
1-е.
Красно утро на Устина — красный налив ржи.
Дождливый и пасмурный день — урожай на лен и коноплю.
3-е.
На Луку полуденный ветер — к урожаю яровых; северозападный — к сырому лету; восточный — к поветриям.
На Троицкой неделе дождь — много грибов.
8-е.
Гроза на Федора летняго — плохая уборка сена.
12-е.
Солнце входит в знак Рака.
Петра солнцеворота, капустника.
Солнце на зиму, — лето на жары.
13-е.
Акулины гречишницы (гречиху сеют за неделю до Акулины, либо чрез неделю — после).
23-е.
Акулины купальницы.
24-е.
Ивана купала — 1-й покос.
До Иванова дня просите детки дождя у Бога, а после Ивана я сам упрошу.
Сильная роса на Ивана — к огурцам.
27-е.
На Сампсона сеногноя дождь — 7 недель дождь.
29-е.
С Петрова дня красное лето — зеленый покос.
Зарница хлеб зорит, коли дождь на Петров день — сенокос мокрый.
На Св. Петра день дождь — урожай не дурной, два дождя — хороший, три — богатый.
В этом месяце жары с умеренными дождями и ночными испарениями обыкновенно умножают плодородие хлеба и все скоро созревает.
В июле месяце следовало бы всем и каждому воздерживаются от употребления горячих напитков и забав, разгорячающих кровь.
1-е.
Начало покоса.
Кузьма и Демьяны пришли — на покос пошли.
8-е.
Коли на Казанскую черница (черника ягода) поспела — поспела и рожь.
Зажин ржи.
12-е.
Солнце входит в знак льва.
Св. Прокла — от росы поле промокло (великия росы).
19-е.
Коли на Марину мокро — страда (полевая работа) ненастная.
20-е.
Илья жниво зачинает, лето кончает.
Начинаются утренники.
На Ильин день до обеда — лето, после обеда — осень.
До Ильина дня в сене пуд меду, после Ильина дня пуд навозу (значит, хорошо сено скосить до Ильина дня, поспешить надо, а то гнить будет).
22-е.
На Марью — сильныя росы — льны будут серы и косы.
25-е.
Коли утренник холодный, и зима холодна.
29-е.
Пронеси Господи Калиника мароком (туманом), а не морозом.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.