Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян - [144]
«Колись казали, шчо на Русалном тыжни, — это як Тройца, — то не можна на пчолы лезти, на ту хвою, де пчолы… Колися узяў чоловек да полез улья отворить. Аж <до того> сестра его умерла, тогды уже русалкой була. Вот бегуць русалки, а та и кажэ: „Братко Иванко! Пудтягни свою жэнь, бо русалкы ухопляць!“ А вун не разобраўся, не пудтяг, а тые русаўки ухопилиса за ту вяроўку да побегли, побегли вяроўкою, — да там ў голле яго и зашлокотали. Да и упаў вон, умер. <А что такое жэнь?> То така вероўка, шо на пчолы <с ней> лезуть» (Симоничи).
«Пошоў чоловик пчолы глядець <на Русальной неделе>, аж идуць русалки. А ў ёго була там нека русаўка <в родне>, и она кажэ: „Род, род, пудыми повод!“ А вон уже и пудняў. Яго ужэ не можуть русаўки <достать>» (Симоничи).
«У мене тютка умерла на Русалны тыждень, дак снилосо, шчо русалкою стала. Кажэ: „Знаете, яка ў мене доўжность <т. е. статус ходячего покойника>, а вы мене не обули“. А мы тольки чулки надели на ноги… Колись же ничого не було, а постолы надевали на смерть. Не було ж нияких тапок, ни чэрэвиц. Дак яна кажэ: „Як вы ужэ мне погано зробили. Вы знали, яка у мене доўжность, а вы мене босу отправили“. Дак купляли там у одного дида постолы, матка купляла да отдавала нишчым. Кажуць, отдаси ужэ нишчым, — дак дойдецца и до яго <до умершего>. Кажэ <тетка, ставшая русалкой>: „Мене кулько ходить, мне жэ трэ ходити скрузь земли, — шчо нема ничого на ногах…“» (Копачи).
«Одна була деўка да памерла на Играной неделе. Пошли <люди> на кладбище. Бегут русалки, гикают да берозы нагинают, шугаюцца, смеюцца: „И-и-и-и!“ — ихкають, рогочуть. Хто на Играной умре, — ў русалки попаде. Жэншчына ту деўку спознала. Та деўка несе глёк <горшок>. „Што ж ты несеш глёк?“ — „Слёзы этые, матка слёзы налила“. Столько слёз налила <мать, оплакивая свою умершую дочь>, — не надо плакать по детям…» (Золотуха).
СПИСОК НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ,
Андроново — Кобринский р-н Брестской обл.
Барбаров — Мозырского р-на Гомельской обл.
Бездеж — Дрогичинского р-на Брестской обл.
Березичи — Любешовского р-на Волынской обл.
Бельск — Кобринского р-на Брестской обл.
Берестье — Дубровицкого р-на Ровенской обл.
Билив — Ровенского р-на Ровенской обл.
Боровое — Рокитновского р-на Ровенской обл.
Бостынь — Лунинецкого р-на Брестской обл.
Бочечки — Конотопского р-на Сумской обл.
Будка — Речицкого р-на Гомельской обл.
Будзец — Железногорского р-на Курской обл.
Бычки — Дмитровского р-на Курской обл.
Великая Весь — Репкинского р-на Черниговской обл.
Великий Бор — Хойницкого р-на Гомельской обл.
Великое Поле — Петриковского р-на Гомельской обл.
Вербовичи — Наровлянского р-на Гомельской обл.
Верхние Жары — Брагинского р-на Гомельской обл.
Верхний Теребежов — Столинского р-на Брестской обл.
Веселовка — Добрушского р-на Гомельской обл.
Ветлы — Любешовского р-на Волынской обл.
Вешня — Пинского р-на Брестской обл.
Вить — Речицкого р-на Гомельской обл.
Возничи — Овручского р-на Житомирской обл.
Врублевка — Дзержинского р-на Житомирской обл.
Выступовичи — Овручского р-на Житомирской обл.
Вышевичи — Радомышльского р-на Житомирской обл.
Голубица — Петриковского р-на Гомельской обл.
Городецк — Пинежского р-на Архангельской обл.
Гортоль — Ивацевичского р-на Брестской обл.
Гостролучча — Баршевского р-на Киевской обл.
Грабовка — Гомельского р-на Гомельской обл.
Грушево — Тячевского р-на Закарпатской обл.
Детчино — Малоярославского р-на Калужской обл.
Дичня — Курчатовского р-на Курской обл.
Днепровское — Черниговского р-на Черниговской обл.
Днестровка — Путивльского р-на Черновицкой обл.
Доброводье — Севского р-на Брянской обл.
Дорошевичи — Петриковского р-на Гомельской обл.
Дружиловичи — Ивановского р-на Брестской обл.
Дубровица — Хойницкого р-на Гомельской обл.
Дубровка — Добрушского р-на Гомельской обл.
Дунаец — Глуховского р-на Сумской обл.
Дягова — Менского р-на Черниговской обл.
Дяковичи — Житковичского р-на Гомельской обл.
Жаховичи — Мозырского р-на Гомельской обл.
Желобное — Новоград-Волынского р-на Житомирской обл.
Жерелево — Севского р-на Калужской обл.
Жихово — Срединобудского р-на Сумской обл.
Журба — Овручского р-на Житомирской обл.
Заболотье — Брестского р-на Брестской обл.
Забужье — Любомльского р-на Волынской обл.
Загатье — Ельского р-на Гомельской обл.
Замошье — Лельчицкого р-на Гомельской обл.
Заозерная — Малоритского р-на Брестской обл.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.