Народ Мухаммеда [заметки]
1
К а д и й – духовный судья у мусульман. (Здесь и далее примеч. ред., кроме особо оговоренных случаев.)
2
Здесь и далее перевод стихотворений с английского языка Н.В. Догаевой-Розман.
3
Имрууль-Кайс.
4
К а л а м – письменная трость. (Примеч. пер.)
5
Сура 96. Здесь и далее Коран приводится в переводе М. – Н. Османова с сохранением авторской транскрипции имен.
6
Сура 74.
7
К а а б а – священный храм мусульман в Мекке. В наружной стене Каабы, у восточного угла, ниша с Черным камнем (древним фетишем).
8
Сура 75.
9
Сура 113.
10
Сура 99.
11
Сура 73.
12
Сура 111.
13
Сура 68.
14
Сура 70.
15
Сура 35.
16
Сура 82.
17
Сура 81.
18
Сура 76.
19
Сура 56.
20
Сура 83.
21
Сура 53.
22
Д ж а б р а и л, Джибрил – в исламе один из четырех (наряду с Микаилом, Исрафилом и Израилом) ангелов, приближенных к трону Аллаха и несущих Его волю людям через пророков. Соответствует Гавриэлю или Гавриилу в иудаизме и христианстве.
23
Сура 35.
24
Сура 17.
25
Сура 43.
26
Сура 107.
27
Сура 17.
28
Сура 20.
29
Сура 39.
30
Сура 37.
31
Сура 69.
32
Сура 26.
33
Сура 21.
34
Там же.
35
Сура 22.
36
Сура 25.
37
Сура 10.
38
Сура 15.
39
Сура 46.
40
Сура 20.
41
Сура 21.
42
Сура 41.
43
Сура 16.
44
Сура 22.
45
Сура 1.
46
Сура 11.
47
Сура 31.
48
Сура 14.
49
Сура 16.
50
Сура 14.
51
Сура 6.
52
Сура 16.
53
Сура 6.
54
Сура 13.
55
Сура 11.
56
Сура 7.
57
Сура 6.
58
Сура 43.
59
Сура 7.
60
Сура 11.
61
Сура 6.
62
Сура 19.
63
Сура 86.
64
Сура 93.
65
Сура 72.
66
Сура 14.
67
Сура 6.
68
Сура 11.
69
Сура 3.
70
Сура 94.
71
Сура 28.
72
З а к а т (закят) – в исламе один из пяти столпов религии – милостыня в пользу бедных.
73
Сура 2.
74
Там же.
75
Сура 62.
76
Сура 2.
77
Сура 22.
78
Сура 8.
79
Сура 2.
80
Сура 20.
81
Сура 5.
82
Сура 3.
83
Сура 62.
84
Сура 3.
85
Сура 2.
86
Сура 3.
87
Сура 8.
88
Сура 8.
89
А н с а р а м и, или Помощниками пророка, стали называть правоверных из Медины, в отличие от первых правоверных последователей (сподвижников, соратников) Мухаммеда из Мекки – мухаджиров. (Примеч. пер.)
90
Мусаба в Аль-Медине звали «аль-Кари» – чтец Корана.
91
Сура 2.
92
Сура 3.
93
Сура 4.
94
Сура 59.
95
Сура 3.
96
Сура 4.
97
Сура 3.
98
Сура 4.
99
Сура 4.
100
Сура 4.
101
Сура 24.
102
Сура 24.
103
Сура 4.
104
Сура 5.
105
Сура 3.
106
Сура 66.
107
Сура 48.
108
Сура 48.
109
Сура 17.
110
Сура 12.
111
Сура 9.
112
Сура 57.
113
Сура 9.
114
Сура 49.
115
Сура 9.
116
Там же.
117
Сура 5.
118
Сура 110.
119
М у с е й л и м а или Маслама – Мусейлима аль-Каззаб – лжец Масламишка.
120
Сура 3.
121
Сура 4.
122
Сура 2, аят 102.
123
Сура 6, аят 71.
124
А х н а ф и б н К а й с (619–691) – прославленный полководец.
125
С о г д (тадж.), Сугд, Согде, Сугул – одна из четырех провинций Таджикистана, находящаяся на северо-западе страны.
126
Сура 45.
127
А б у М у с л и м (ок. 727–755) – вождь антиомейядского восстания в Хорасане.
128
С у ф ь я н а т – Т х а у р и (ум. 787) – аскет из Басры, сподвижник Рабити ал-Адавийи.
129
Сура 2.
130
Сура 2.
131
Имеется в виду византийский император.
132
Б а б К у т р а б б у л – ворота на западной стороне Багдада.
133
«Э л е м е н т ы» – латинизированная форма названия трактата Евклида «Начала».
134
8-й шиитский имам Али ибн Муса, известный под именем Али ар-Риза (Реза), скончался в 818 г. в Мешхеде.
135
А б у А б д у л л а х А х м а д и б н Х а н б а л (164/778—241/885) – имам, основатель ханбалитского мазхаба, правовой школы.
136
Х у р р а м и т ы – представители антиисламских, антихалифских сект в Иране, Азербайджане, Средней Азии, действовавших в начальный период правления Аббасидов.
137
И б р а х и м и б н а л ь – М а х д и (р. 839) – представитель династии Аббасидов, сын халифа аль-Махди, брат Харуна ар-Рашида.
138
Имеется в виду сафлор красильный – травянистое растение семейства сложноцветных.
139
У б а й д а л л а х и б н Я х ь я и б н Х а к а н – визирь халифов аль-Мутавак-кила и Мутамида.
140
А л ь – М у т а м и д – багдадский халиф.
141
Х а с а н а л ь – А с к а р и – имам, отец имама Мухаммеда аль Махди.
142
С а х л – сын Абдуллы из Тустара, учитель Мансура, великого мученика X в.
143
А б у К а с и м а л ь – Д ж у н а й д (Павлин Познавших) – ранний классический софийский учитель (830–910), теоретик, глава багдадской школы суфизма.
144
А б у Х а с а н и б н Ф у р а т – трижды визирь халифа аль-Муктадира (908–912, 917–918, 923–924).
145
А л ь – М у к т а д и р – багдадский халиф (908–932) из династии Аббасидов.
146
А л ь – Х а к а н и (ум. 926) – один из визирей халифа аль-Муктадира.
147
П о п л и н – ткань полотняного переплетения с поперечным рубчиком, образующимся сочетанием тонкой основы с более толстым утком.
148
Ш а м с А д Д а у л а А б у Т а х и р – эмир Хамадана (1007–1008; 1014–1021).
149
Х а р у н а р – Р а ш и д (786–809) – халиф из династии Аббасидов.
150
Абу Абдаллах Хусейн ибн Мансур Халладж (857–922).
151
Г р а н – в торговой системе мер веса 62,2 мг, первоначально вес пшеничного зерна, взятого из середины колоса.
152
Такое прозвище было дано в связи с тем, что он обладал способностью читать мысли и отвечать на вопросы до того, как они были заданы.
153
А б у С а х л и б н Н а в б а х т – персидский астролог, переводчик астрологических трудов с пехлеви на арабский.
154
И б н Д а у д И с ф а х а н и (867–909) – багдадский правовед.
155
Л о к о т ь – мера длины, равная 18–22 дюймам, или 45,7—55,9 см.
156
В а л и д е (ар.) – родительница, султанша Валиде, титул матери царствующего султана.
157
А б у А б д а л л а х А х м а д и б н М у х а м м е д а л ь – Б а р и д и – эмир из рода аль-Бариди (938, 940–942).
158
А б у А л и а л ь – Д ж у б а й (ум. 915) – глава басрийских мутазилитов.
159
Д ж а ф а р и б н Х а р б а л ь – Х а м а з а н и (ум. 236/850—851) – известный мутазилитский теолог, изучавший калам в Басре у мутазилитского теоретика Абуль-Хузайла аль-Аллафа. Автор многих книг по богословию.
160
А б у Л а х а б – прозвище Абд аль-Уззы.
161
А ш а р и, а л ь – А ш а р и, А б у л ь – Х а с а н А л и (873–874, Басра, – 935 или 945, Багдад) – арабский богослов, основоположник калама – суннитского схоластического богословия в исламе.
162
М у н к а р и Н а к и р – в мусульманской мифологии ангелы, которые допрашивают и наказывают мертвых в могилах.
163
Н а д и и б н а л ь – А з р а к (ум. 66/685) – руководитель мощного восстания хариджитов-азракитов против Омейядов в Ираке.
164
Б у в е й х и д ы (или Буиды) – династия, правившая в 932—1062 гг. в различных частях Ирана.
165
М у в а ф ф а к А б у А х м а д (256/870—279/892) – брат халифа Мутамида, способный и деятельный военачальник, фактически был правителем в годы правления своего брата.
166
А б у М а а ш а р (р. в 171 г. по хиджре) – иранский астроном.
167
Х а м д а н и д ы – династия султанов, правившая в 1098–1174 гг. в Сане (Йаман).
168
А б у А л и М у х а м м а д и б н а л ь – К а с и м а л ь – Р у д б а р и – святой шейх, великий суфий.
169
О молитве подробно сказано на страницах 49–50.
170
Т р а н с о к с и а н а – область, находящаяся северо-восточнее Окса (Амударьи), именуемая арабами Мавар-аль-Нахир.
171
А б у Н а с р а с – С а р р а д ж а т – Т у с и (ум. 988) – автор одного из основополагающих суфийских трактатов «Китаб ал-лума».
172
М у ф а д д а л а д – Д а б б и (ум. 784) – в 756 г. составил знаменитую антологию лучших арабских поэтов «Аль-Муфаддалият». В нее вошло 128 поэм, принадлежащих 66 авторам, 60 из которых творили в доисламское время.
173
А б у Т а м м а м (ок. 796–845) – арабский поэт и собиратель древней поэзии.
174
А б у – л ь – Ф а р а д ж а л ь – И с ф а х а н и (897–967?) – арабский поэт, ученый. Потомок Омейядов по марванидской линии. Особое внимание уделял древней истории, генеалогии, филологии и поэзии.
175
«К н и г а П е с е н» («Китаб аль-агани», 21 т. в каирском издании 1904 г.); это огромная антология арабской и арабоязычной поззии VII – Х вв., содержащая биографические сведения о поэтах и разнообразный историко-культурный материал.
Безопасны ли трансгенные продукты? Является ли лоббирование интересов западных биоинженерных компаний в России "инновационной деятельностью"? Куда следует направлять средства российских налогоплательщиков ― на развитие наук, имеющих выход на решение практических проблем сельского хозяйства России, или на программы, продвигаемые лоббистами транснациональных корпораций? В брошюре доктора сельскохозяйственных наук, профессора П. Ф. Кононкова и Н. В. Овчинникова рассматривается положение в современных биологических и сельскохозяйственных науках в России.
Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.