Напрасная жестокость - [7]
- - — - - — - - — -
Будучи сам глубоко убежден в несовместимости убийства с христианством, я не только не могу считать нравственно законными какие бы то ни было, хотя бы и самые смягченные, преследования или наказания, направленные против людей, отказывающихся от военной службы, но считаю такие преследования и наказания великим грехом. И потому, если читатель чем либо участвует в преследовании этих людей, виновных только в том, что они, следуя учению Христа, всем желают добра и никого не хотят убивать, то я прежде всего обращаюсь к нему, не как к официальному правительственному лицу, но как брат к брату, обращаюсь к его сердцу, к его душе, умоляя его, во имя всего, что есть в нем Божеского, воздержаться от этого страшного греха.
Если же читатель, стоя на другой точки зрения, не видит греховности военной службы, или, несмотря на греховность ее, признает ее все-таки необходимой, то я обращаюсь к его рассудку и гуманности, указывая на то, что, даже с точки зрения правительственных интересов, меры, употребляемые против отказывающихся от военной службы, не только не достигают желаемых результатов, но неизменно производят обратное действие. Если такой читатель по своим убеждениям или своему отношению к государству признает необходимым преследовать, как преступников, людей за то, что они хотят быть добрыми и не делать другим, чего себе не желают, то он все-таки не может не согласиться с тем, что на таких людей, из за любви к ближнему готовых принять страшные мучения и даже смерть, следует налагать нижайшую степень кары, какая только совместима с государственными интересами.
И потому все лица, которые, несмотря на очевидную как нравственную незаконность, так и практическую бесполезность применяемых в настоящее время к таким людям жестоких наказаний, делают распоряжения о наложении их, или принимают участие в исполнении их, — берут на себя тяжелую нравственную ответственность, ровно как и те, кто, будучи в состоянии своим словом хоть сколько нибудь повлиять на смягчение такого порядка вещей, — не делают этого.
Избави вас Бог, читатель, от такой ответственности.
С.-Петербург.
20 Марта 1896 года.
Примечание.
В 1896 эта статья году была прочитана царю, Николаю II. После этого отказывающихся от службы в армии стали ссылать на 18 лет в Якутскую губернию, что для них стало более мягким наказанием по сравнению с отправкой в дисциплинарный батальон на неопределенный срок. Такое положение продержалось до 1904 года, до начала русско-японской войны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.