Наполеоновские войны - [74]

[197]. К возобновлению войны в 1803 г. страхи перед «британской революцией», до предела разожженные во время революционных войн такими явлениями, как образование многочисленных радикальных клубов типа Лондонского корреспондентского общества (London Corresponding Society), широкое распространение произведений Томаса Пейна, продовольственные и ополченческие бунты 1795–1796 гг., мятежи в Спитхеде и Норе в 1797 г. и постоянные доклады о возникновении революционного подполья, стали довольно эфемерными. Жестокие репрессии правительства, не говоря уже о победе популистского консерватизма в борьбе за народную душу, уничтожили организованный народный радикализм, поскольку большая часть корреспондентских обществ и их членов просто не выдержала их тяжести. А что касается революционного подполья, то в той мере, в какой оно вообще представляло реальную угрозу (несомненно, что многие доходившие до правительства доклады были сильно преувеличены), получило тяжёлый удар после разоблачения так называемого заговора Деспарда (Despard). Деспард — армейский офицер в отставке, обиженный несправедливым увольнением, в конце 1790-х спутался с шайкой ирландских революционеров и бывших членов корреспондентских обществ, величавших себя «Объединёнными англичанами» (United Englishmen). Согласно сведениям, поступавшим от многочисленных шпионов и осведомителей правительства, эта организация планировала массовое восстание в сочетании с французским вторжением, в чём её члены клялись тысячам своих приверженцев в таких районах, как Чешир, Йоркшир, Ноттингемшир, Ланкашир и Дербишир; правдоподобие этим сообщениям придавали многочисленные массовые митинги («чёрная лампа» — Black Lamp), скрыто проходившие в то время на вершинах Пеннинских гор. Деспард, в 1798 г. посаженный в тюрьму за подстрекательство к мятежу, в 1800 г. вышел на свободу с ещё более радикальными настроениями, чем раньше, и следующие два года посвятил организации общества заговорщиков, которое установило связи с представителем «Объединённых ирландцев» (United Irishman) Робертом Эмметом (Robert Emmett), возглавившим в июле 1803 г. трагически окончившееся восстание в Дублине, и агитаторами «чёрной лампы». Как бы то ни было, всё окончилось ничем: в ноябре 1803 г. Деспарда арестовали и позднее казнили вместе с шестью другими членами его организации, а «чёрную лампу» уничтожили, сослав нескольких её вожаков.

Поскольку теперь некоторое время сохранялось спокойствие, если не считать, конечно, восстания Эммета (по общему признанию, весьма серьёзное событие, вызывавшее сильную тревогу), всё говорит о том, что по крайней мере в Англии в начале наполеоновских войн правительству нечего было бояться революции. Хотя сильно напуганное революционное подполье, может быть, и имело отношение к довольно распространённому общественному и экономическому недовольству, но его состав ограничивался незначительной группой активистов. Кроме того, если мир в 1802 г. приветствовался, то и возобновление войны в целом было воспринято без протестов по большей части потому, что, поскольку флот вторжения вёл совершенно открытую подготовку к нему прямо на другом берегу Ла-Манша, Наполеон являл очевидную угрозу британцам всех классов. Более того, с политической точки зрения, восхищение французской революцией и её идеалами всё больше затруднялось тем, что начали сбываться пророчества Эдмунда Берка (Edmund Burke)[198], поскольку Наполеон был самим воплощением того типа военного деспота, который, как он всегда доказывал, будет её логическим результатом. А так как Франция являлась оплотом деспотизма, для реформаторов и радикалов открывался путь к примирению с патриотизмом, народ же мог объединиться под знаменем военных усилий. Итак, многие былые борцы за свободу британцев, поскольку Наполеон явно изменил всем их надеждам, начали присоединяться к добровольческому движению, представлявшемуся им «нацией под ружьём» на британский манер. Между тем удалось убедить народ отдать должное тем свободам, которыми пользовались даже беднейшие граждане по традиционной английской конституции (в этом отношении, очевидно, большую пользу принесло решение Аддингтона отказаться от «охоты на ведьм» после заговора Деспарда и ослабить наиболее драконовские ограничения на гражданские свободы, введённые в 1790-е гг.). Таким образом, верноподданнические взгляды времён революционных войн существенно укрепились, и после 1803 г. они с большим или меньшим успехом продолжали крепнуть. В сущности, простому человеку внушали, что, защищая установленный порядок, он защищает свои интересы — как было написано в одном слабеньком стихотворении, напечатанном в 1803 г.: «Дело Георга и свободы — твоё дело!»[199]. Британская конституция, основанная не на абстрактных теориях, а на вековом практическом опыте, не обеспечивала абсолютного равенства, но в условиях конкретных жизненных ситуаций она всем предоставляла свободу, возможности и опору на закон. В результате разрушение её для честного труженика, ремесленника или мелкого лавочника было бы столь же губительным, как и для богачей, а защита её предоставляла возможности улучшить своё положение. В ходу было такое высказывание: