Наказ Комиссии о сочинении Проекта Нового Уложения. - [10]

181. Но когда преступленïе касается до оскорбленïя третьяго , тогда половину судей должно взять изъ равныхъ обвиняемому , а другую половину изъ равныхъ обиженному.

182. Такожъ и то еще справедливо , чтобы обвиняемый могъ отрѣшить нѣкоторое число изъ своихъ судей , на которыхъ онъ имѣетъ подозрѣнïе. Гдѣ обвиняемый пользуется симъ правомъ , тамъ виноватый казаться будетъ , что онъ самъ себя осуждаетъ.

183. Приговоры судей должны быть народу вѣдомы , такъ какъ и доказательства преступленïй , чтобы всякъ изъ гражданъ могъ сказати , что онъ живетъ подъ защитою законовъ : мысль , которая подаетъ гражданамъ ободренïе , и которая больше всѣхъ угодна и выгодна самодержавному Правителю на истинную свою пользу прямо взирающему.

184. Вещь очень важная во всѣхъ законахъ есть , точно опредѣлить начальныя правила , отъ которыхъ зависитъ имовѣрность свидѣтелей и сила доказательствъ всякаго преступленïя.

185. Всякïй здраваго разсудка человѣкъ , то есть , котораго мысли имѣютъ нѣкоторую связь одни со другими , и котораго чувствованïя сходствуютъ съ чувствованïями ему подобныхъ , можетъ быти свидѣтелемъ. Но вѣрѣ , которую къ нему имѣть должно , мѣрую будетъ причина , для коей онъ захочетъ правду сказать или не сказать. Во всякомъ случаѣ свидѣтелямъ вѣрить должно , когда они причины не имѣютъ лжесвидѣтельствовать.

186. Есть люди , которые почитаютъ между злоупотребленïями словъ вкравшимися и сильно уже вкоренившимися въ житейскихъ дѣлахъ , достойнымъ примѣчанïя то мнѣнïе , которое привело законодавцовъ уничтожити свидѣтельство человѣка виноватаго приговоромъ уже осужденнаго. Такïй человѣкъ почитается граждански мертвымъ , говорятъ законоучители ; а мертвый никакого уже дѣйствïя произвести не можетъ. Если только свидѣтельство виноватаго осужденнаго не препятствуетъ судебному теченïю дѣла , то для чего не дозволить и послѣ осужденïя , въ пользу истинны и ужасной судьбины нещастнаго , еще мало времени , чтобъ онъ могъ или самъ себя оправдать , или и другихъ обвиненныхъ , ежели только можетъ представить новыя доказательства , могущïя перемѣнить существо дѣйствïя.

187. Обряды нужны въ отправленïи правосудïя ; но они не должны быть никогда такъ законами определѣны , чтобы когда ни будь могли служити къ пагубѣ невинности ; въ противномъ случаѣ они принесутъ съ собою велиïя безполезности.

188. Чего для можно принять во свидѣтели всякую особу никакой причины не имѣющую къ ложному послушествованïю. По сему вѣра , которую ко свидѣтелю имѣть должно , будетъ больше или меньше во сравненïи ненависти или дружбы свидѣтелевой къ обвиняемому , такъ же и другихъ союзовъ или разрывовъ находящихся между ими.

189. Одного свидѣтеля не довольно для того , что когда обвиняемый отрицается отъ того , что утверждаетъ одинъ свидѣтель , то нѣтъ тутъ ничего извѣстнаго , и право всякому принадлежащее , вѣрить ему , что онъ правъ , въ такомъ случаѣ перевѣшиваетъ на сторону обвиняемаго.

190. Имовѣрность свидѣтеля тѣмъ меньшей есть силы , чемъ преступленïе тяжчае и обстоятельства менѣе вѣроятны. Правило сïе такъ же употребить можно при обвиненïяхъ въ волшебствѣ , или въ дѣйствïяхъ безо всякой причины суровыхъ.

191. Кто упрямится , и не хочетъ отвѣтствовать на вопросы ему отъ суда предложенные , заслуживаетъ наказанïе , которое закономъ опредѣлить должно , и которому надлежитъ быть изъ тяжкихъ между установляемыми , чтобъ виноватые не могли тѣмъ избѣжать , дабы ихъ народу не представили въ примѣръ , который они собою дать должны. Сïе особенное наказанïе не надобно , когда нѣтъ въ томъ сомнѣнïя , что обвиняемый учинилъ точно преступленïе , которое ему въ вину ставятъ ; ибо тогда уже признанïе не нужно , когда другïя неоспоримыя доказательства показываютъ , что онъ виноватъ. Сей послѣднïй случай есть больше обыкновенный ; понеже опыты свидѣтельствуютъ , что по большей части въ дѣлахъ криминальныхъ виноватые не признаются въ винахъ своихъ.

192. Вопрос III. Пытка не нарушаетъ ли справедливости , и приводитъ ли она къ концу намѣреваемому законами ?

193. Суровость утвержденная употребленïемъ весьма многихъ народовъ , есть пытка производимая надъ обвиняемымъ , во время устроиванïя судебнымъ порядкомъ дѣла его , или чтобъ вымучить у него собственное его во преступленïи признанïе , или для объясненïя противурѣчïй , которыми онъ въ допросѣ спутался , или для принужденïя его объявити своихъ сообщниковъ , или ради открытïя другихъ преступленïй , въ которыхъ его не обвиняютъ , въ которыхъ однакожъ онъ можетъ быть виновенъ.

194. 1.) Человѣка не можно почитать виноватымъ прежде приговора судейскаго ; и законы не могутъ его лишить защиты своей прежде , нежели доказано будетъ , что онъ нарушилъ оные. Чего ради какое право можетъ кому дати власть налагати наказанïе на гражданина въ то время , когда еще сомнительно , правъ ли онъ или виноватъ ? Не очень трудно заключенïями дойти къ сему соразсужденïю : преступленïе или есть извѣстное или нѣтъ ; ежели оно извѣстно , то не должно преступника наказывать инако , какъ положеннымъ въ законѣ наказанïемъ ; и такъ пытка не нужна : если преступленïе не извѣстно , такъ не должно мучить обвиняемаго по той причинѣ , что не надлежитъ невиннаго мучить , и что по законамъ тотъ не виненъ , чье преступленïе не доказано. Весьма нужно безъ сумнѣнïя , чтобъ ни какое преступленïе , ставши извѣстнымъ , не осталось безъ наказанïя. Обвиняемый терпящïй пытку не властенъ надъ собою въ томъ , чтобъ онъ могъ говорити правду. Можно ли больше вѣрити человѣку , когда онъ брѣдитъ въ горячкѣ , нежели когда онъ при здравомъ разсудкѣ и въ добромъ здоровьи ? Чувствованïе боли можетъ возрасти до такого степени , что со всѣмъ овладѣвъ всею душею , не оставитъ ей больше ни какой свободы производить какое либо ей приличное дѣйствïе , кромѣ какъ въ то же самое мгновенïе ока предприять самый кратчайшïй путь , коимъ бы отъ той боли избавиться. Тогда и невинный закричитъ , что онъ виноватъ , лишь бы только мучить его перестали. И то же средство употребленное для различенïя невинныхъ отъ виноватыхъ истребитъ всю между ними разность ; и судьи будутъ такъ же неизвѣстны , виноватаго ли они имѣютъ предъ собою или невиннаго , какъ и были прежде начатïя сего пристрастнаго распроса. По сему пытка есть надежное средство осудить невиннаго имѣющаго слабое сложенïе , и оправдать беззаконнаго на силы и крѣпость свою уповающаго.