Нагорная Проповедь - [5]

В следующие века будет часто провозглашаться, что Христос вернется и снова явит Себя. Ложные мессии и Христосы появятся. Но те, кто вооружился объяснениями, данными выше, с истинным пониманием истинного пришествия Христа, отвергнет такие утверждения. Знание позволяет тому, кто может видеть историю последних веков в таком свете не быть ни удивленным ни умиленным, что такие мессии появились. Например, это случалось прямо перед Крестовыми походами, а также в семнадцатом веке, когда ложный мессия Шабатти Тжеви (Shabattai Tzevi) появился в Смирне (Smyrna). Паломники стекались к нему даже из Франции и Испании.

В то время такое обманчивое верование не производило так много вреда. Однако теперь, когда человек с его наиболее продвинутыми способностями должен быть способным распознать, что ошибкой является верить во второе пришествие Христа во плоти, но это является в соответствии с истиной, что Он вновь появится в эфирном теле — теперь это является абсолютной необходимостью просто различать такие вещи. Путаница в таких фактах имела бы серьезные последствия. Мы не можем верить в мнимого Христа, который вновь появится во плоти, но только во Христа, который вновь появится в эфирном теле. Такая манифестация примет форму естественного посвящения, точно так же, как в настоящее время посвященный переживает это события особенным образом.

Таким образом мы приближаемся к эпохе, в которой человек не только ощущает себя, окруженным физически чувственным миром, но также, соответственно степени его развития и Духовным миром. Проводником в такой новый мир Духа будет эфирный Христос. Не имеет значения какому религиозному сообществу или верованию люди принадлежат — однажды распознав эти факты в себе, они познают и примут Событие Христа. Христиане, которые имеют переживание эфирного Христа находятся возможно в еще более трудном положении, чем те, кто принадлежат другим религиям, и все таки они должны стремиться принять такое Событие Христа также нейтрально, как и другие. Это будет фактически задачей человека развить, особенно через Христианство, понимание возможности вхождения в Духовный мир независимо от любой специфической религиозной конфессии, просто посредством силы доброй воли.

Антропософия должна помочь нам прежде всего в этом. Она приведет нас в ту Духовную страну, описанную в древних Тибетских писаниях, как далекая сказочная страна, но подразумевающую Духовный мир — Страна Шамбала. Не сновидческим путем, но в полном сознании должен человек войти в эту страну под водительством Христа. Даже теперь посвященный может и должен идти открыто в Страну Шамбала для того чтобы приобрести новые силы. В будущем, другие люди также войдут в Страну Шамбала. Они увидят ее лучащийся свет, так же, как Павел увидел над собой свет, который струится от Христа. Этот свет будет струиться к ним также. Врата в такую область света отркроются для них и через них они войдут в священную Страну Шамбала.