Надежда - [35]
10.Вариант: они не «как человек-слон», а правда, слоны «мини-элефанты». Под масками у нас что-то отличающее нас от людей. Но не хобот. Потому что чтобы спрятать хобот в фантомке, нужен специальный «чехольчик» для хобота. Как в противогазе есть резиновая штучка. Кармашек… слюнявчик что ли? Можно что-то придумать, чтобы хобот можно было сложить завитком как рулетку.
11.Это не маска (у нее): у нас такое лицо, думали они. То есть это не ткань или шерсть, а ткань живая, состоящая из клеток. Это продолжает линию, что мы твари. Они неведомые нам хозяйки вселенной из созвездия Фантом. Или Пусси Рио.
12.Банда грабителей в масках. Как бывают в масках поросят, американских президентов. То есть мы всегда грабим банк. Даже когда мы его не грабим.
Теперь конкурс. Кто перечислит больше всех, зачем нужны маски»
Таня: «Вам на самом деле лет 80. а голоса молодые? Они «синтезированные» на модернизированном электрооргане «Ионика»».
Хрустальный принц: «Вы, как насекомые проходят стадию личинки. И не хотят по понятным причинам, что бы люди увидели их в фазе личинки. Помним что личинка это червяк. Снимаем маску, а там червяк. Не очень хорошо это».
Катя-Кривоножка: «Это редкое врожденное заболевание. Кожи нет, а надо идти в люди, что делать? Первое что приходит в голову, одеть маску. Но не очень хорошая мысль, это еще хуже, потому что люди больше пугаются маски, чем лица без кожи».
Валторнист: «Мода горнолыжная. Куршавельские девушки».
Я: «Молодцы. На самом деле, еще имеет место философия. Может, каких-то новых стоиков, нас. С критическим посланием миру одновременно с гигиеной души. Техникой. Современный мир как бы одел на себя маску. Вернее, он многолик. Меняет маски. До истины не достучаться. Мы дали обет: «Мы не снимем маски, пока мир сам, первый, не поменяет лицо. И перестанет быть поддельным миром имитации». Это похоже на эпизод из кино «Сибирский цирюльник», когда герой не снимал противогаз, из принципа, пока его начальник не скажет громко, не прокричит всему миру, что «Моцарт великий композитор». Это было торжеством русского духа, упорства и, одновременно, русской фрикоидности. И как бы требование сменить негатив на позитив. Реверсировать картинку. Хотя бы иногда делать это, ради очищения мозгов, как мысленный эксперимент. Например, эксперимент Энштейна-Розена-Подольского. Слышали о таком.
Вова: «Разумеется. А куда мы едем?!»
Я: «На Кудыкину гору, к дедушке Пихто в гости. Маслица везем в горшочке. К Реке Денег».
Вова: «О, это интересно. Ваня. Эй, водила, едь быстрей».
Эвтерпа: «Вова, а зачем тебе деньги, ты такой волшебный и мира еще не видел?»
«Вова: «В смысле как не видел, я практически википедию один написал. А деньги, трудный вопрос, так, штамп, где-то читал или в кино видел, что людям нужны деньги. Зачем? Не знаю. То есть я не идиот, но я могу понять, зачем нужно двадцать тысяч долларов в месяц. Но больше-то зачем?»Наше время.
ИЗ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ РЕЧИ НАДИ ТОЛОКОННИКОВОЙ В СУДЕ.
Я бы не стала вешать ярлыки. Мне кажется, здесь нет победителей и проигравших, потерпевших, подсудимых. Просто нам нужно, наконец, найти контакт, установить диалог, и совместный поиск истины, правды… Совместно стремиться к мудрости, совместно быть философами, а не просто стигматизировать и вешать на людей ярлыки. Это самое последнее, что может сделать человек, и Христос осуждал это.
Сейчас здесь над нами в судебном процессе происходит надругательство. Кто бы мог предположить, что человек и кон т ролируемая им государственная система, вновь и вновь способны творить абсолютное, немотивированное зло. Кто бы мог предположить, что история – в частности, еще недавний опыт страшного Большого сталинского террора – совершенно не учит. Хочется рыдать, глядя на то, как приемы средневековой инквизиции воцаряются в правоохранительной и судебной системах Российской Федерации, которая – наша страна. Но с момента ареста мы не можем больше рыдать, мы разучились плакать. Мы отчаянно кричали на наших панк-концертах, как могли и как умели, о беззакониях начальства и властей. Но вот у нас украли голос.АРБАТСКОЕ «ОКНО» Что мы знаем о нем в 2013 году. Арбатские переулки длинные и извилистые, как лента Мебиуса. Наркоманы знали об особых веществах за «окном» давно. О веществе истины, которое давала необыкновенный «улет» и не вызывало привыкания. И внешне было похоже на водичку. С милицией проблем не возникает. От Арбата до замка было 900 километров, замок находился в Архангельской области. Вода? Святая? Для них важно не «что», а «как». Как достать его. Нужно подойти к деревянному зданию «Министерства культуры» и обнять одну из ее шести деревянных колонн. Третью, если идти со стороны Старого Арбата. Обнять и поцеловать. Причем, важно сделать это искренне, с душой. Как жену родную обнимал березку. Примерно так.
Образ трансферного окна на Арбате формировался постепенно. Наряду с «созреванием» представления о других ОКНАХ, «черных ходах» в «нижний мир», например, от памятника Пушкину на Пушкинской площади, в дальнейшем «портал 06061799». То есть 6 июня 1799 года, день рождения А. С. Пушкина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главный герой романа анализирует свою жизнь через призму болезненного увлечения футболом. Каждое событие в его жизни прежде всего связано с футбольным матчем любимого «Арсенала», ведь он Болельщик, каких поискать, и кроме футбола в его жизни нет места ничему другому.В романе масса отсылок к истории игр и чемпионатов второй половины 20 века, но, несмотря на это, книга будет интересна не только болельщикам. Ведь на этом примере писатель рассказывает о роли любого хобби в жизни современного человека – с одной стороны, целиком отдавшись любимому увлечению, герой начинает жить оригинальнее и интереснее обычных смертных, с другой, благодаря этой страсти он застревает в детстве и с трудом идет на контакт с другими людьми.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.