Надежда Израилева - [25]

Истина, в которую нужно уверовать, - это Благая Весть о Царствии Божием и об имени Иисуса Христа (Деяния Апостолов 8:12). Когда это понято и воспринято сердцем, это рождает такой характер ума, какой был у Авраама и Иисуса и был назван покаянием. Такие верующие возрождены Богом и становятся подобными малым детям. Они верят "великим и драгоценным обетованиям" наряду с откровениями о страданиях и воскресении Иисуса. Он впал в глубокий сон, и, когда был без чувств, его ребра были проткнуты копьем, и оттуда излилась кровь и вода (Иоанн 19:33-34). Когда же Иисус проснулся, он был восстановлен в духовном теле, плоти и костях, и, после вознесения, предстал перед Отцом как единый представитель своей церкви. Все верующие в это приходят к Христу посредством "водной бани", согласно сказанному в Писании: "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса. Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (enedusasqe) ... все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Галатам 3:26-29). Община таких людей и составляет мистическое тело Христа. Ее составные элементы, благодаря вере, - "члены тела Его, от плоти Его и от костей Его" (12). Поэтому они - "кость от костей его и плоть от плоти его", то есть возлюбленная Ева последнего Адама, Господа, который придет с небес и даст ей такую же святую духовную природу, какой обладает сам. Церковь, образно говоря, произошла из ребра Господа, поэтому каждый ее член верит в то, что пролитая Христом кровь освободила его от грехов, и все они верят в действительное воскресение его плоти и костей для их оправдания посредством такого же оживления из мертвых. "Тела ваши суть члены", т. е. плоть и кости, "Христовы ... А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)" (1-е Коринфянам 6:15,17). "Я обручил вас единому мужу, - говорит Павел, - чтобы представить Христу чистою девою" (2-е Коринфянам 11:2). Следует понимать, что в данный момент о церкви говорится как о помолвленной с Христом, а не как о жене. Церковь находится в процессе созидания Богом. Когда этот процесс завершится, Бог представит ее Человеку с небес, облеченную "в виссон чистый и светлый" (Откровение 19:7,8). Это именно о ней поет псалмопевец: "Слыши, дщерь, и смотри и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему ... Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом. В испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее. Приводятся с веселием и ликованием, входят в чертог Царя" (Псалом 44:11-16). Представление Евы первому Адаму стало сигналом к ликованию Утренних Звезд, мы же знаем, что явление Царицы Мессии будет сопровождаться возгласом "Аллилуйя" великого множества, звучащим, как шум многих вод или громов сильных, говорящим: "Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена ("помолвленная" - в английской версии) Его приготовила себя" (13).

Таковы отношения с Христом и судьба истинной церкви, названной Павлом "Единым Телом". Она созидается словом, или, будучи сформирована в апостольские времена, до сих пор не представлена, то есть опасение апостола, к несчастью, исполнилось. "Но боюсь, - говорит он, - чтобы, как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (14). Искуситель соблазнил обрученную. Простота во Христе уже не является качеством сообщества верующих. Оно насквозь прогнило, и от него остались лишь развалины грехопадения. Однако, несмотря на то, что нет никакой надежды для мира, заявляющего, что он очень мудр в своем безумии (15), самодоволен в своей мнимой просвещенности, и прославляющего себя, он заявляет: "Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды". Он не знает при этом, что он "несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг" (Откровение 3:17). И хотя он и видит, я полагаю, что состояние религиозного сообщества непоправимо, для тех, кто склонен повиноваться Богу в большей степени, чем людям, все еще остается надежда на избавление. Если они хотят стать костью от костей Христовых и плотью от плоти его, они должны "оставить отца своего и мать свою, и прилепиться к жене своей". Возможно, сейчас они - члены каких-либо групп верующих, под руководством которых они живут. Эти сообщества, рассуждая по-плотски, являются их семьей. Нужно их покинуть и стать "одной плотью" и "одним Духом" в Господе, если они хотят унаследовать Царство Божие (Матфей 10:37). "Тайна сия велика, - произносит Павел, - я говорю по отношению ко Христу и Церкви" (Ефесянам 5:22-32). Это я и старался объяснить своими комментариями, хотя и очень кратко, а потому несовершенно. К концу моей работы эта тема будет развернута подробнее и, я уверен, убедительно разъяснена.

ССЫЛКИ

1) Ефесянам 5:30

2) Ефесянам 5:24,23,25

3) Ефесянам 5:26-28

4) Колоссянам 3:2

5) Псалом 50:12; Римлянам 5:5

6) Ефесянам 7:26

7) 2-е Коринфянам 7:10

8) 1-е Иоанна 2:16

9) Ефесянам 4:24

10) Исаия 8:20

11) Иоанн 6:63

12) Ефесянам 5:30

13) Откровение 19:5-7