Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма - [114]
Нам нужны не воздушные замки, которые лопаются как мыльные пузыри от первого же соприкосновения с действительностью, а солидная идея…
После ужина Элизабет по настоянию многих девушек пошла наверх в общую спальню за своим аккордеоном, чтобы аккомпанировать общему пению веселых песен. В золотых лучах заходящего солнца она увидела Габриэлу, сидевшую у окна на краешке своей кровати и неотрывно смотревшую на красно-золотую гладь озера. Удивленная увиденным, но по обыкновению сдержанная, Элизабет сказала девушке, что пора спускаться вниз и присоединиться к собравшимся там девчонкам.
Глаза Габриэлы потемнели от охватившего ее гнева, и она чуть ли не выкрикнула:
— А я не хочу! Я не переношу даже вида стольких девиц, собравшихся вместе!
Элизабет была буквально ошеломлена услышанным. Потом произнесла спокойным голосом, отдавшимся эхом в большой комнате:
— Возьми себя в руки, дорогая Габриэла. Ты должна понять, что пути назад для тебя уже нет. Нужно было думать об этом раньше.
— Но я приехала сюда не по собственной воле. Меня просто вынудили!
— Это серьезный вопрос, — ответила Элизабет, понимая, что в данный момент она ничем не может помочь Габриэле, так как, по всей видимости, были какие-то неизвестные ей обстоятельства. — Что бы ни было, сейчас уже ничего не изменишь. Успокойся и приободрись. Как бы это сказать попонятней? Пойми, круг, в котором ты находишься и которого боишься или не переносишь, состоит из многих отдельных личностей. И поверь мне, что у каждой — своя судьба и своя дорога в жизни. Ты должна знать, что любой из нас должен говорить прежде всего о самом себе. Это обязательно устранит чувство отчужденности между нами.
— Именно это я и не смогу сделать — открыть свою душу всем, — проговорила запинаясь Габриэла. — Пожалуйста, пойми меня.
— Ах, дорогая, глупенькая Габриэла. Никто и не собирается требовать этого от тебя, — дружелюбно проворчала Элизабет. — Конечно, у каждого есть что-то свое, личное. Собственно, нет никакой необходимости полностью изливать свою душу сообществу. Но необходимо прилагать все свои усилия, чтобы укорениться в нем. И я ни при каких обстоятельствах не могу допустить, чтобы ты умышленно пыталась уединиться и обособиться от нашего сообщества. — С этими словами она тронула за плечо девушку, все еще сидевшую в нерешительности, и взяла ее за руку, добавив убедительно: — От имени всех!
Держась за руки, они спустились вниз к остальным.
(Александер Люсия. Наш путь: (О борьбе молодежи в наши дни). Берлин, 1935.)
Рудольф Рамлов
Может ли молодежь быть национал-социалистской?
Национал-социалистское движение, целью которого было объединение всего народа для создания рейха, не могло обойти стороной молодежь. Чтобы стать национал-социалистами, молодежи не обязательно было знать все двадцать пять пунктов партийной программы наизусть, да и вообще иметь о ней представление. Дело в том, что национал-социализм не партийный лозунг, а мировоззрение, образ жизни и отношение к ней. Поэтому десятилетний член гитлерюгенда мог быть столь же действенным участником движения, как и высокопоставленный представитель СА.
Юноша, который любит свою родину и отечество и чувствует неразрывную связь с людьми, говорящими на одном с ним языке и имеющими такое же происхождение, то есть со всем народом, является истинным немцем не в меньшей степени, чем взрослые люди, руководствующиеся осмысленными чувствами в действиях и поступках.
В своем ровеснике, марширующем рядом с ним в такой же форме, этот юноша видит товарища и соратника, представителя единой общности. Он знает, что нет никакой разницы в том, сколько зарабатывают на жизнь родители этих парней и состоит ли их жилище из одной или, скажем, из восьми комнат. Он понимает, что товарищи, стоящие в одном с ним строю, происходят из того же рода-племени, что и он. Он знает, что за все, сделанное или не сделанное им, ответственность будет возложена не только на него самого, но и на его товарищей, что его личная энергия и дух принадлежат всему сообществу. А если у него появится искушение заняться только самим собой, не обращая никакого внимания на своих товарищей, то совесть не даст ему покоя, хотя бы он и был формально прав.
Юноша, который так чувствует, думает и действует, даже и не имея хорошо продуманной мотивации, является социалистом. Поддержание духа товарищества эквивалентно социалистским действиям.
Первостепенной задачей гитлерюгенда является внедрение идеи национального товарищества, национального социализма в сознание и души всей немецкой молодежи. Поэтому создание этой организации было необходимым. Если движение стремится к победе, оно должно добиваться сплочения своих рядов. В связи с этим возникает необходимость создания молодежных штурмовых отрядов, которые пойдут в бой с теми же лозунгами и тем же фюрером, что и отряды СА и СС.
(Рамлов Рудольф. Херберт Норкус? — Здесь! (Жертвы и победы гитлерюгенда). Берлин, 1933.)
СОЗДАНИЕ ОБРАЗЦОВЫХ ШКОЛЬНЫХ УЧЕБНИКОВ
Бальдур фон Ширах
Вдалеке отсюда у нашего фюрера Адольфа Гитлера есть прекрасная вилла. Она расположена высоко в горах и обнесена железной оградой. Часто люди, желающие увидеть и поприветствовать фюрера, подходят к ней.
Север. – 1993. – № 3. – С. 16 – 46. Записи этого лета (1992 г. — Ред.) — продолжение записей, опубликованных в № 12 «Севера» за 1991 год под заголовком «Луна запуталась в березе» и «Слово Лешему» в № 8 «Севера» за 1992 год. Весь цикл: фиксация течения жизни в вепсской деревне Нюрговичи с отступлениями и допущениями, называется «Местность».
«Пойти в политику и вернуться» – мемуары Сергея Степашина, премьер-министра России в 1999 году. К этому моменту в его послужном списке были должности директора ФСБ, министра юстиции, министра внутренних дел. При этом он никогда не был классическим «силовиком». Пришел в ФСБ (в тот момент Агентство федеральной безопасности) из народных депутатов, побывав в должности председателя государственной комиссии по расследованию деятельности КГБ. Ушел с этого поста по собственному решению после гибели заложников в Будённовске.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).