Национальная геополитика - [16]
Превращению России во вторую индустриальную Сверхдержаву с глобальным влиянием способствовало ускоренное развитие государственной властью науки, материаловедения, химии, самолётостроения и ракетостроения, что требовалось для осуществления цели достижения господства в воздушном стратегическом пространстве. В советской России государственной политикой создавалось лучшее в мире, целенаправленно социальное и научно-методологическое образование. А в 50-е годы Россия стала одной из ведущих держав в научно-технических исследованиях, в переходе к научно-технологической революции в промышленном производстве. Создание на таких основаниях собственной передовой индустриальной промышленности, наращивающей производство ядерного оружия и межконтинентальных ракет, стратегического ракетоносного подводного флота, и без географического доступа к южным морям и океанам окончательно преобразовало Россию в глобальную Сверхдержаву, повсюду теснящую США, стремящуюся управлять всем остальным миром. Наконец, в 60-70-е годы, когда завершалось раскрестьянивание русской деревни и русского сознания, Россия достигла наивысшего могущества в своей истории, прямо обусловленного успехами в проведении мировоззренческой геополитики и завоеваниями в воздушном стратегическом пространстве.
Новые представления о геополитике и стратегических пространствах, которые разработал Ленин на основаниях концептуальной стратегии Петра Великого, после Великой социалистической революции большевиков сразу начали изменять государственную политику во всём мире. Попытки превратить свои политические идеологии в соперничающие с коммунистическим мировоззрением глобальные мировоззрения, чтобы иметь возможность вести борьбу за завоевание мировоззренческого стратегического пространства, предпринимали Муссолини и другие идеологи фашизма в Италии, Гитлер и другие вожди нацистов в Германии, либеральные демократы в США. По примеру Советской России фашисты в Италии, нацисты в Германии, сторонники Т.Рузвельта в США принялись подчинять государственную политику своих держав стратегии ускоренного промышленного и социального развития, видя в этом единственное средство для противоборства с Россией в задачах удержания и расширения геополитического пространства своих стран. И именно пример России в отношении к воздушному пространству, как стратегическому пространству, побуждал их направлять государственную политику к цели ускоренного наращивания самолётостроения и ракетостроения.
После Второй Мировой войны только государства, в которых господствующим политическим силам удавалось подчинить государственную политику стратегии промышленного и социального развития, наращивать присутствие в воздушном пространстве, - только такие государства добивались экономических и внешнеполитических успехов. Но в самой России упор перемещался на вопросы исключительно промышленного развития, и терялось понимание самостоятельного значения социального развития, так как видение социального развития оказалось в плену у марксистской и коммунистической догматики, которая не дала ему ясного и тем убедительного определения. А поразительный геополитический успех в укреплении империи, достигнутый благодаря завоеванию мировоззренческого пространства, благодаря коммунистическому мировоззрению, поставил советскую государственную политику и советскую государственную власть в полную зависимость от коммунистической догматики. И это имело тяжёлые последствия.
Уже в 50-е годы в Советской России стали появляться и набирать влияние в производственных отношениях, в гуманитарных направлениях государственных отношений молодые поколения русских горожан, которые рождались в индустриальных городах. Они получали соответствующее передовой индустрии, науке и технике образование и полностью отрывались от земледельческих интересов, от дворянского, крестьянского и пролетарского мировосприятия, от народно-патриотической духовной и материальной культуры. У этих поколений русских горожан постепенно исчезало понимание не только православного мировоззрения, но и коммунистического мировоззрения и слабели ощущения духовной связи с земледельческим по истокам и существу народным обществом. В отсутствии возможностей развития приемлемой им духовной культуры внутри страны они потянулись к западной буржуазной культуре, к буржуазным представлениям о свободах выбора и потребления. У этих поколений зарождались и крепли убеждения, что появление в России капиталистического рынка труда отвечало бы их интересам, так как позволило справедливее получать вознаграждение за их высококвалифицированный труд, оплачиваемый много меньше, чем подобный труд на Западе. Коммунистический советский строй оказывался для них не справедливым, а потому не справедливым и противоречащим природе вещей оказывалось само коммунистическое мировоззрение. Так в Советской России в среде новых поколений русских горожан вызревала потеря веры в мировоззрения, защищающие народно-патриотические общественные отношения и соответствующие им отечественные производственные интересы. Вследствие упадка веры в коммунистическое мировоззрение, который укоренялся в среде новых поколений русских горожан, советский режим государственной власти с 60-х годов вырождался в военно-чиновничий режим, подобно тому, как это происходило в царской России 19 века. И так же, как царский режим 19 века, он терял способность к проведению стратегического курса на опережающее промышленное и социальное развитие. Темпы роста промышленного производства в советской России стали устойчиво уменьшаться, что переводило расширяющую Холодную войну с США сверхдержаву в состояние экономического и политического кризиса.
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой сборник аналитики интернет-проекта «Униря. Ру», существовавшего в 2007–2008 гг., и впоследствии составившего основу объединения «Новая Молдавия», выступившего с планом федеративного переустройства территории бывшей Молдавской ССР под гарантии России, а в июле 2011 года присоединившегося к Общероссийскому народному фронту и подписавшему декларацию «Интернациональная Россия». Статьи сборника посвящены остро актуальным национальным, общественным и политическим проблемам сегодняшней Бессарабии, ее отношениям с Румынией, Приднестровьем и Россией, а также являются яркой иллюстрацией положения русских и российских соотечественников в одном из постсоветских квазигосударств, построенных по национальному принципу.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
В России украинская «оранжевая революция» - предмет расслабленного, благодушного интереса. Но Майдан - это никакая не украинская, а очередная русская революция, еще одна в длинном ряду с 1905г.Присвоение революциям монополии на историческую справедливость - тяжелое наследство советского времени. Признание права на альтернативу - выход из дурной бесконечности «перманентной революции» от Троцкого до Ющенко.История киевских событий, изложенная от лица их непосредственных участников (в числе которых - и составители сборника), - это урок для России, тот случай, когда можно поучиться на чужих ошибках.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
Весь Ближний Восток пришел в движение. Волна революций смела диктатуры Египта и Туниса, вызвала гражданскую войну в Ливии и потрясла до основания режимы других стран региона. Что принесла «арабская весна» миру – новые угрозы и затяжную неопределенность или же перемены к лучшему и стабильное развитие?Книга авторитетного эксперта по арабскому миру Валида Фареса отвечает на этот вопрос и рассказывает о борьбе радикальных и умеренных мусульман за новое устройство мира. Читатели смогут сориентироваться в сложной политической жизни региона, понять, каковы перспективы демократии на Ближнем Востоке, как будет выглядеть арабский мир после этих бурных событий, как будут складываться его отношения с Западом, и удастся ли избежать войн, которые готовят миру приверженцы радикального ислама.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.