Нации и национализм [заметки]
1
Святым эгоизмом (ит.)
2
Одна страна, один народ, один вождь (нем.).
3
Hopkins Keith. Conquerors and Slaves. Cambridge, 1978, ch.4.
4
До последнего (фр-).
5
По чину (фр.)
6
Дух (нем.).
7
Аналитический ум (фр.)
8
Dore Ronald. The Diploma Disease. London, 1976. По поводу социальной подоплеки грамотности на раннем этапе см.: Goody Jack (ed.). Literacy in Traditional Societies. Cambridge, 1968.
9
Kedourie Elie. Nationalism. London, 1960.
10
Мнение, высказанное мне Рональдом Дором.
11
Кому принадлежит государство, тому и язык (лат.).
12
Стремления к власти (нем.).
13
G. W. F. Hegel. Lectures on the Philosophy of World History, tr. H.B. Nisbet, Cambridge. 1975, p. 134.
14
Renan Ernest. Qu'est-ce qu'une Nation. Переиздано в книге Ernest Renan et l'Allemagne, Textes receuillis et commen-tes par Emile Bure. NY, 1945.
15
Бромлей Ю.В. и др. Современные этнические процессы в СССР. Москва, 1975.
16
В соответствии с конкретной ситуацией (лат.).
17
Таланту — открытая дорога к карьере (фр.).
18
Colonna F. Instituteurs Algeriens, 1883–1939. Paris
19
Предположительно (лат.).
20
ñì.: N. Кeddie (ed.). Scholars, Saints and Sufis. Berkeley, 1972; Gellner E. Muslim Society. Cambridge, 1981.
21
Khaldun lbn. The Muqaddimah (Tr.Rosenthal). London. 1958.
22
Надежная крепость — вот мой Бог (нем.)
23
Roberts Hugh. The Unforscen Development of the Kabyle Question in Contemporary Algeria. — "Government and Opposition", 1982, vol. XVII, ¹ 3. Зародившийся кабильский национализм интересен тем, что он выражает чувства бывшего мелкого крестьянина, благополучно преодолевшего городскую миграцию, не утратив своих сельских корней. В подобном же положении оказались баски. CM.: Heiberg Marianne. Insiders/outsiders: Basque nationalism. — "European Journal of Sociology", 1975, vol. XVI, ¹ 2.
24
CM.: Lewis loan. The Western Somali Liberation Front (WSLF) and the legacy of Sheikh Hussein of Bale. — J. Tubiana (ed.). Modern Ethiopia. Rotterdam, 1980, а также: I.M.Lewis (ed.). Nationalism and Selfdetennination in the Horn of Africa. Indiana, 1983.
25
Смышленые (фр.)
26
CM.: Hirschman Albert О. The Passions and the Interests. Princeton, 1977. Разумеется, возможно, что свободный индивидуалистический дух предвосхищал на много веков, по крайней мере в одном обществе, наступление индустриального порядка. CM.: Macfarlane Alan. The Origins of English Individualism. Oxford, 1978. Это не противоречит нашей теории, хотя может бросить свет на раннее возникновение национального сознания в Англии. Чтобы представить себе, как настоящая теория национализма соотносится с более широкой социальной философией, см.: Hall John A. Diagnoses of Our Time. London, 1981.
27
Этот факт, касающийся важнейших несоответствий в обществе, кажется, был признан автором, продолжающим считать себя марксистом. CM.: Nairn Тот. The Break-up of Britain. London, 1977.
28
Невмешательства (фр.)
29
Plamenatz John. Two types of Nationalism. — E. Kamenka (ed.). Nationalism. The Nature and Evolution of an Idea. London, 1973.
30
Оскорблением величества (фр.)
31
Перевод С. Маршака. В оригинале: 'Кто в эти времена был торговцем?' — Прим. ред.
32
Trevor-Roper H. Jewish and other Nationalism. London, 1962.
33
Закрытой корпорации (нем.).
34
Nationalism in Asia and Africa. Elie Kedourie (ed.). London, 1970.
35
Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 13, с.7).
36
Woodburn 1. Hunters and Gatherers today and reconstruction of the past. — E. Gellner (ed.). Soviet and Western Antro-pology. London — New York, 1980.
37
См.: Лооне Э. Современная философия истории. Таллинн, 1980, особенно часть IV.
38
Revel J.F. En France. Paris, 1965.
39
Nairn Т. The Break-up of Britain. London, 1977.
40
Диспропорция между значением национализма и тем вниманием, которое уделяется ему учеными, отмечена профессором Эриком Хобсбомом в его работе "Some reflections on Nationalism" (Imagination and Precision in the Social Sciences. Essays in Memory of Peter Netti, 1972). Он приводит цитату из "Рисорджименто" Д. Мак. Смита (1968), касающуюся несколько странных взглядов Мадзини на то, какой должна быть настоящая националистическая организация Европы, которая предполагала бы включение Словении в своего рода Великую Швейцарию и объединение по какой-то причине венгров, румын и чехов с Герцеговиной. В целом рассуждения Мадзини, не касающиеся Италии, представляются более оправданными в части политической экономии и территориальной контактности, чем культурной разумности.
41
Deutsch К. W. Nationalism and Social Commumication. New York, 1966.
42
Kedourie Е. Nationalism. London, 1960, р. 140
43
Kedourie Е. (ed.). Nationalism in Asia and Africa. London, 1971
44
За неимением лучшего (фр.).
45
Заблуждением (фр-)
46
Kohn Н. Nationalism, its meaning and history. Prince-ton, 1955, p. 122–123.
47
Продолжительная уступчивость Латинской Америки перед лицом такой ситуации убедительно противопоставляется нашей теории Жозе Меркиором. cm.: Merquior Jose. Politics of Transition. — "Government and Opposition", 1981, vol. XVI, N2, p. 230.
48
Из почти двух десятков книг, изданных Э. Геллнером, на русский язык переведена только одна (Э. Геллнер. Слова и вещи. М., 1962). Первые публикации его статей в советских научных журналах появились только в 1989 году: "Национа лизм возвращается" ("Новая и новейшая история", ¹ 5, с. 55–62) и "Нации и национализм" ("Вопросы философии", ¹ 7, с. 120–131). Обе они представляют краткое изложение или перевод фрагментов данной книги.
49
Думаю, давно настала пора познакомить советского читателя со статьями-эссе Э. Геллнера о советской науке: "Этничность и антропология в Советском Союзе", "Как человечество обрело свой смысл, или Палеолитический Октябрь, или Марксистская Книга Бытия", "Русская марксистская философия истории" и др., собранными в его последней книге "State and Society in Soviet Thought". Oxford, 1988.
В своей книге прямой потомок Франческо Мельци, самого близкого друга и ученика Леонардо да Винчи — Джан Вико Мельци д’Эрил реконструирует биографию Леонардо, прослеживает жизнь картин и рукописей, которые предок автора Франческо Мельци получил по наследству. Гений живописи и науки показан в повседневной жизни и в периоды вдохновения и создания его великих творений. Книга проливает свет на многие тайны, знакомит с малоизвестными подробностями — и читается как детектив, основанный на реальных событиях. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
Книга посвящена особому периоду в жизни русского театра (1880–1890-е), названному золотым веком императорских театров. Именно в это время их директором был назначен И. А. Всеволожской, ставший инициатором грандиозных преобразований. В издании впервые публикуются воспоминания В. П. Погожева, помощника Всеволожского в должности управляющего театральной конторой в Петербурге. Погожев описывает театральную жизнь с разных сторон, но особое внимание в воспоминаниях уделено многим значимым персонажам конца XIX века. Начав с министра двора графа Воронцова-Дашкова и перебрав все персонажи, расположившиеся на иерархической лестнице русского императорского театра, Погожев рисует картину сложных взаимоотношений власти и искусства, остро напоминающую о сегодняшнем дне.
«Медный всадник», «Витязь на распутье», «Птица-тройка» — эти образы занимают центральное место в русской национальной мифологии. Монография Бэллы Шапиро показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня.
Это книга о чешской истории (особенно недавней), о чешских мифах и легендах, о темных страницах прошлого страны, о чешских комплексах и событиях, о которых сегодня говорят там довольно неохотно. А кроме того, это книга замечательного человека, обладающего огромным знанием, написана с с типично чешским чувством юмора. Одновременно можно ездить по Чехии, держа ее на коленях, потому что книга соответствует почти всем требования типичного гида. Многие факты для нашего читателя (русскоязычного), думаю малоизвестны и весьма интересны.
Книга Евгения Мороза посвящена исследованию секса и эротики в повседневной жизни людей Древней Руси. Автор рассматривает обширный и разнообразный материал: епитимийники, берестяные грамоты, граффити, фольклорные и литературные тексты, записки иностранцев о России. Предложена новая интерпретация ряда фольклорных и литературных произведений.